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大家好，我是曾仕强学堂编辑部心易。
本期【曾师良言】语录箴言专栏，我们将为您解读卦的象数理。
《易经》本来是来源于自然的，但是由于它艰深难懂，又被一些似懂非懂的人利用来看相算命，于是《易经》不仅被蒙上了一层神秘的面纱，而且被打上了迷信的烙印。
实际上，只要搞清楚了象、数、理，我们就可以知道《易经》的奥秘。
很多人都说《易经》是从象开始的，实际上这种说法不是很准确，应该说，一切一切都是从数开始的。
心中没有数，怎么去画那个象呢？只不过我们第一眼看到的是已经画出来的象，而没有深入了解每个象的背后，一定有一个数的存在。
中国人常常讲：一切皆有定数。这句话其实并不迷信，它是告诉我们，所有的事情大都有一定的规律，宇宙万象都是有定数的，而且都是有一定道理的。
《易经》中所指的象，是虚实合起来的。一个会看相的人，根本不会去看人的表面。
我们常常听到有人说“给我看个相吧”，其实这时就已经不必看了，因为他在说这句话的时候，全身上下都已经做好了被看的准备，已经全都是假象了。
看相，要在被看人不经意的时候去看，才能看出真相，这才是看相的道理。这和综合判断一
个人的表现是一样的道理，而并不是迷信。
很多事情，其实是我们自己弄不清楚，却说它是迷信。从现在开始，我们要把《易经》的象、数、理搞清楚，这样才能知道自己的判断是不是合理。
易经中「象」的奥秘
《易经》中的象，就是指卦象。卦象原本是自然中事物的形象。
所以我们看卦的时候，既需要丰富的想象力，还需要运用《易经》的思维，从正反两个方面来考虑问题。
比如，《易经》中的大过卦，就像是一口棺材。中间四个阳爻像一个死去的人，硬邦邦地躺在棺材里，两头各有一个阴爻，就像四颗钉子一样钉下去，盖棺论定。这个卦就是个棺材象。
同样是这个卦的象，我们还可以把它想象成一座桥梁——它的底下是大河，两边的阴爻都是钉子，一条条的阳爻是木板，我们踩着它就可以过河了。这样一来，这个卦象又变成桥了。
一个象，不同的人来想象，会有不同的结果，所以我们才需要卦名。卦名就是给大家一个范围，我们只能在这个范围内来想象，而不能是看到一个卦象，就信马由缰地乱想一气。
大过，之所以叫这样的卦名，原因其实很简单，就是因为《易经》里阳大阴小，凡是阳就是大的，阴就是小的。这个卦里有四个阳、两个阴，就表示大的多、小的少，是大过于小，所以叫大过。
我们应该注意，任何事情只要大过于小，就要小心有类似大过的问题出现。
依此类推，《易经》里的小过卦，就是中间有两个阳爻，两边各有两个阴爻，总共四个阴爻、两个阳爻，即小过于大。
小过的象就是一只小鸟，中间两个阳爻是鸟身，旁边两对阴爻是翅膀，它的意思是飞过去就没有痕迹了，所以我们不会太注意它。
我们今天总觉得很多事情难以琢磨，就是因为没有按照《易经》的道理去想去做而已。
很多人读《易经》，只会从文字表面上去解释，所以看到大过就觉得是不好的卦。在这里，我们要强调一点：《易经》里根本没有好卦和坏卦之分。
易经中「数」的奥秘
《易经》中的数是有生命的，是活的，不像我们现在所学的数学，是死的。
对比一下，我们就会发现，与《易经》中所讲的数相比，现在最高深的数学也不过如此。
我们在一边列出太极、两仪、四象、八卦、十六卦、三十二卦、六十四卦，在另一边列出始数、方根、平方、立方、四次方、五次方、六次方，就会发现它们是一一对应的。
我们在数学里学过2n，我们把n等于0、n等于1、n等于2、n等于3，与太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦对应起来，又会发现，两个还是一模一样的。
世界上的一切都是数的变化。
比如人的年龄，我们都是一天比一天老，又比如人的身体，也是一天一天在变化。
一句话，所有东西都是不进就退，不是越来越好就是越来越差，没有静止不动、维持现状的。
而且我们所说的数，其实很简单，用“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”这十个数，大概就可以化解了。
我们的手一共有十个指头，一个手掌有五个指头，这五个就叫生数。生数是做基础的，到五个数没办法化解的时候，才把六拿来凑，所以六以上都叫成数，是凑成一个数的意思。
一件事，用五能够化解就用五好了。我们之所以把一队人马叫队伍，就是说这队人马，用一个手掌的五个指头就可以掌握。
如果一只手掌握不了，怎么能叫作队伍呢？如果叫“队六”的话，就说明有一个跑掉了，叫“队七”更糟糕，说明两个跑了。
可见，中国有很多话，如果我们了解它的真意，自然就知道该怎么做了。
《易经》六十四卦，卦中的每一爻都是数的变化。一个卦成了以后，只要其中的一个爻变化，整个卦就变了，所以才说牵一发而动全身。
易经中「理」的奥秘
象、数的变化后面有个理，理是长期不变的。
从现在开始，我们要有这样一个观念，就是当你听到不变的时候，就知道它会变，当你听到变的时候，就知道它后面一定有不变的东西。
阴阳是同时存在、永远不会分开的，所以变和不变也是永远不分开的，这是《易经》最重要的精神。
比如，现在是阴天，其实太阳还在那里，只是被云层遮住了，我们看不到而已，等到乌云散开，太阳马上就出来了。
刚刚雨还下得很大，突然间太阳又冒出来，不是太阳跑得多快，而是它本来就在那里，根本没有离开。
《易经》的道理，是说明宇宙人生的。这一点跟西方不同。
西方人是把宇宙交给科学，人生他们是不管的。而中国人是把宇宙和人生合在一起，从来不分开的。
中国人认为，人是宇宙的一部分，必须要尊重宇宙的规律，所以我们的观念是天人合一的。
宇宙和人生，都是从生存到发展再到变化的过程，生老病死是必经的道路，没有人例外，这是一个不变的道理。
我们现在过分强调变，所以大家很辛苦。其实变的后面有一个不变的东西，叫作万变不离其宗。
如果说《易经》中的象和数，是变化的现象，那么《易经》中的理就是不变的规律。
我们学习《易经》，就是要透过变化的现象，掌握那个不变的规律。这样无论你做什么事，都会游刃有余。
本文策划：丁元杰
本文内容：曾教授《易经的奥秘》
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