马夫
唐墓壁画中狩猎、出行等宏大场面中应有不少胡人马夫，目前发现的胡人马伕主要见于李寿墓《骑马出行图》、永泰公主墓《胡人备马图》、洛阳皂角树村唐墓《胡人牵马图》、韦贵妃墓的《胡人备马图》和《胡人牵马图》、韦君夫人胡氏的《牵马图》等。此外，新城长公主墓、懿德太子墓、咸阳苏君墓、杨玄略墓亦有类似壁画。
李寿墓《骑马出行图》
永泰公主墓《胡人备马图》
目前所见唐代最早的《胡人备马图》出自李寿墓。墓道骑马出行队列中的第四组之首为一高头大马，鞍镫俱全，牵马者为深目高鼻之胡人。韦贵妃墓的《喂马图》中，有两个深目高鼻的胡人，西壁一人头戴尖顶帽。显然他们是来自游牧民族，从事着自己熟悉的御者生活。
洛阳皂角树村唐墓《胡人牵马图》
昭陵陪葬韦贵妃墓《胡人备马图》
另外，胡人马伕形象还多见于唐代陶俑，如甘肃省秦安县叶家堡出土的『唐三彩胡人牵马俑』、礼泉县唐张士贵墓出土的『陶彩绘胡人骑马俑』，等等。壁画中的马夫和陶俑中的马夫不同之处在于前者神情肃穆、忠于职守，后者神态张扬。
驭手
唐墓壁画中的犊车，学者一般认为是西域典型的交通工具，来自西域回纥部的高车族，驭手（车夫）的外形均为胡人形象，如阿史那忠墓墓道西壁《牛车出行图》中两个胡人驭者，均戴浑脱帽，穿白色圆领袍，右足着长筒黑靴，左足姜麻鞋，左手勒缰，回顾车上，似乎在向车上的主人打招呼，造型相当生动。阿史那忠本为回纥人，《牛车出行图》中的两个驭者，从其体貌特征看具有回纥人的体貌特征，一种可能是阿史那忠生前的驭者原本就是回纥人，另一种可能是阿史那忠对故乡比较思念，有意让驭者穿回纥人服饰。李震墓墓道西壁《牛车出行图》中的驭手则是一个蓬头赤足虬发者，外形特征与陶俑中的昆仑奴一致。
阿史那忠墓《牛车出行图》
马球手
唐人认为，马球是一项锻炼骑术和培养攻防协作意识的有益活动，不仅与李唐王朝喜好鞍马的风气相投合，而且具有军事训练的性质，因此马球运动盛行，上至君王，下至士卒都热衷于此。史料记载，唐玄宗为临淄王时就球技不凡，唐穆宗李恒、唐敬宗李湛、唐宣宗李忱、唐僖宗李儇俱是马球迷，可以说，有唐一代，马球运动经久不衰。
唐章怀太子李寿墓《马球图》
马球运动是一项群体运动，故而精于球技的马球手自然成为社会追逐的对象。马球运动源于波斯，经西域传入中原，技术精湛的胡人球手便有了用武之地，他们或者受雇于皇家贵族、或者奔波于各个球场。唐墓壁画中仅有章怀太子、节愍太子和嗣虢王李邕墓中绘有《马球图》，胡人球手均有出现。
李邕墓《马球图》
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