泱泱中华几千年的文化历史，给世界人类文化时代来了丰富的内容。中华民族独特的历史感悟，也形成了很多在今天耳熟能详的词语，其中蕴含的丰富哲理，都是中华民族对这个社会体验的直接反映。
比如今天我们说“当局者迷，旁观者清”就是一种很有意思的哲学理论，而且这种哲学意蕴还曾经出现在诗词当中。毕竟诗词的文学属性和哲理的深刻属性相结合，会更加丰富我们的人生体验和人生感悟，
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这首古诗就是宋代苏轼的《题西林壁》，关于这首古诗，我们很早就背诵过去了。其中的字词用语非常简单，所表达的哲学意蕴看似容易理解，但我们很多时候去也并不能跳出这个圈子来看待。
苏轼的这首古诗，最精彩的就是后两句。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，为什么没有办法看到庐山的整体面目，乃是因为诗人自己就在这座山中。化用今天我们的话来讲，那就是当局者迷。唯有跳出这个圈子以后，站在距离庐山更远的地方，我们才能看得出庐山究竟是什么样子的存在。
前两句古诗写的是庐山各个角度的各个侧面的景象，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。每一个角度不同，所看到的景象也有差别。横着去看庐山就像是一道道山岭，侧着去看却又好像有一个主峰立在眼前。后面的诗句则是进一步解释了这种现象的存在，距离庐山或远或近或高或低。目光所及之处，庐山带给人的感受都不相同。目光所及之处所看到的庐山景象，也存在差别。
但无论是前两句那样去看，还是无论是其他一种方式，都不能得出庐山真面目究竟如何。为什么会带来这样的结果？那是因为诗人自己就在庐山之中，诗人自己就成为了庐山景色中的一部分。身在其中，如何能够真正的评价，这座山是什么样子的呢？
那想要得到庐山全部的面貌，就需要借助其它的目光，其它的视角。从这个层次上来讲，外来的和尚好念经不是没有道理的。包括诗人在内很多人登上庐山，都不见得能够看到它的全貌。都如同盲人摸象一般，站在各自的角度来看，每个人的答案各不相同。但是外来的和尚相对而言能够站在旁观者的角度，至少能够更客观地反映出庐山的真实面貌。
苏轼的这首古诗有哲理之思。也代表了宋诗创作的一种倾向，那就是其中的理趣美。相比唐诗当中追求意境塑造，追求情感的抒发。宋代古诗可以发展和开拓的空间太小。只能是剑走偏锋，在理趣上多有追求。
苏轼这首诗看似简单，很小的时候我们就都接触过，但是其背后的意蕴，恐怕会让我们受用一生。
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