“五四”前后，鲁迅先生赫然提出：“汉字不灭，中华必亡”。新中国的成立和改革开放的伟大实践证明，先生的这个观点是错误的。但是，从当时的国情来看，鲁迅先生对积贫积弱的同胞苦难命运，痛彻心扉，发出振聋发聩的呐喊，是对中华民族命运的担当。
鲁迅先生原本是五四时期的旧文人，年轻时苦寻救国救民之道，曾在日本拜藤野先生为师学医，谋求“医学救国”，幻想破灭后才走上文化救国，从思想上唤醒民众的道路。在儒家学说和几千年的封建历史典籍里，先生发现字里行间是“吃人”，愤怒地呐喊：“救救孩子！”
同时期，很多具有封建叛逆思想的文化先驱都提出“废除汉字”。辛亥革命后，袁大头窃取孙中山先生的革命果实，复辟帝制。钱玄同提出：救中国，须除旧文化；破除旧文化，先废掉汉字。清华导师赵元任甚至提出了废掉汉字，采用罗马字的方案。难道这些文化巨匠都“疯了”不成！
不是的。五四时期的新文化先驱们，清醒地认识到，旧文化是封建统治者的御用工具，是麻醉民众的“精神鸦片”。一部二十四史，就是王侯将相粉饰贵族权威的遮羞布，那个叫司马迁的“傻”史官还天真地想记录真相，结果被汉武帝施了宫刑，意思是：你们看看，不按照老板的意思写历史，让你痛不欲生！
圣人主张“刑不上大夫，礼不下庶人”，《礼记》规定愚民百姓没资格受礼遇，权贵可以不受刑罚管束。后来士大夫觉得这样太露骨，解释为：士大夫犯法也不会优待量刑，不应该将老百姓排斥在礼仪之外。反观历史，能做到权贵与百姓平等的封建统治者几乎为零，就算相对开明的唐宗宋祖，还不是一句话就可以决定老百姓的生死，水能载舟，也可覆舟的说辞，只不过是掩饰得更好而已。
旧文化以繁体字、文言文传承，《山海经》等先秦时期的典籍就连功底不太扎实的文化人也难理解，.进不了学堂的老百姓，哪能懂得《礼记》中繁琐的礼仪，士大夫会跟老百姓为伍！封建统治阶级要的就是老老实实的“愚民”。
压迫得没了活路，陈胜吴广们揭竿而起了，打出“等贵贱均贫富”的口号，在强大的封建统治面前，许许多多“草头王”失败了，就算像李自成那样极少数一时成功了，随即他们成为新的大山压在“庶人”身上，“城头变换大王旗”而已。
可悲的是，老百姓竟然“认命”。辛亥革命失败，革命党人被斩菜市口，老百姓竟然伸着长长的脖子当麻木的看客，用馒头蘸取革命者的鲜血来“治病”。鲁迅先生不呐喊才怪！
老百姓掌握不了文化，掌握了文化的庶民最终也选择与皇权同流合污，这封建文化体系是不是该废除了。“灭汉字”正是在这种背景下提出来的。
用现代的观点看，“拯救中国，必须废掉旧文化；废除旧文化，必先消灭汉字”本是个悖论。因为封建礼教的毛病不在文字本身，而是反人性的社会制度。我们的党正是从打破旧社会的制度入手，推翻了三座大山。建国初期，国家开展了轰轰烈烈的扫盲运动，全国90%的文盲甩掉了睁眼瞎的帽子，真正成了国家的主人，真是开天辟地的奇迹，也是历史的必然。
现在，青年一代，绝大多数拥有了大中专院校毕业的文化程度，国民受教育的程度成为历史上最好的时期。日益强盛的华夏民族，不再是洋人眼里的东亚病夫，跻身世界民族之林的中国，已被越来越多的国际友人所青睐，很多西方国家的人加入中国国籍，中国人民不但站起来了，而且挺直了腰杆。
经过国家对普通话的推广普及，对繁体字进行简化改革，建立一套完善的汉字拼音系统，汉语言真正实现了与国际语言文字的接轨，改革开放，科技发展，国富民强，电脑走进千家万户，汉语已经成为国际化的语言文字，文化先驱泉下有知，一定会为新中国拍手叫好。但愿新一代学好汉语言，传承好祖国文化遗产，为担当中华民族伟大复兴重任而努力读书，以告慰文化先驱的在天之灵。
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