新白娘子传奇的故事在历史上是怎么发展演变而来的

由于朦胧和鞠婧祎主演的电视剧新版《新白娘子传奇》正在热播，剧中的情节吸引了很多观众的喜爱和讨论，但是，最初的白蛇传故事并不是我们今天所看到的这样，它经过了历史漫长的流传与演变，不断地被丰富和加工，最终才有了我们今天看到的《新白娘子传奇》。

《白蛇传》是我国民间四大传说之一，故事情节是药店学徒许仙与感恩图报的蛇仙白素贞之间的一段感人至深的爱情悲剧。不过，这段流传了上千年的故事，在历史上并没有原型可依，而是通过一步步演变而来的。白蛇的故事最初起源于民间发现巨蟒的传说。

早在唐朝，就有传奇故事中描写有关白蛇的故事，后来被收入明朝陆楫编集的《古今说海》中，题为《白蛇记》。这个故事讲的是唐宪宗元和二年（807年），陇西盐铁使李逊的侄子李黄，在长安市东遇到一位身穿素服的少妇，并深深被她的美貌所打动。为了得到少妇，他频繁对其献殷勤，甚至借钱给她购买新衣。后来李黄又跟随少妇到她的住宅中，“一住三日，饮乐无所不至”。到第四日李黄回家时，便觉身重头旋，病倒在床上，最后只剩一摊血水和一颗头颅。后来，他的家人去寻找那白衣少妇，却只在一个荒芜的院子里看到一棵孤零零的皂荚树。住宅附近的人说，常常看到一条巨大的白蛇盘在树上，他们这才知道美少妇原来是蛇妖所变。

不过，最早的关于白蛇的话本，应该是宋人的《西湖三塔记》。在故事中，有三个女妖：白蛇、乌鸦和水獭，她们都能幻化成人形。宋孝宗淳熙年间的清明时节，临安府官宦子弟奚宣赞到西湖游玩，在途中遇到一个迷路女孩叫卯奴，于是领回家中。不久，有一个婆婆到奚家寻找卯奴，为了感谢奚宣赞，又邀请他到自己家中做客。奚宣赞应约到她家，婆婆领来一白衣女子与奚共枕。半个月后，白衣女子开始厌烦奚宣赞，准备杀了他取心肝。但卯奴念在他对自己有救命之恩，于是帮助他逃走了。奚宣赞到家后，将这件事告诉了自己的叔叔奚真人，于是真人做法使三人现出了原型：婆婆为水獭妖、卯奴为乌鸦、白衣女子为白蛇。接着，奚真人又用化缘所得购买物资在西湖造了三石塔，将三个妖怪镇压在下面。这个故事中的情节与前代流传的已有所不同，不仅多了一个知恩图报的卯奴，而且同白蛇共枕的奚宣赞也并没有被蛇妖所害。

到南宋后期，洪迈的《夷坚志》中也写了一个类似的故事，说丹阳孙姓男子娶了一个美貌的妻子，喜欢穿素色衣服。她每次洗澡都要用重帷遮蔽，也不要婢女伺候。有一次孙某喝醉了，无意中从帷隙中窥视，却发现有一条巨蛇在帷幕内，当即吓得浑身颤抖，不久就“怏怏成疾，未逾岁而亡”。可以说，《白蛇记》、《西湖三塔记》都是《白蛇传》的雏形， 但是从这些故事中，我们可以看到，关于白蛇，根本就不是什么爱情故事，更没有称颂白蛇对爱情的忠贞，完完全全是一个除妖的故事。

后来，在这些传说的基础上，明代才子冯梦龙又进一步加工成为话本《白娘子永镇雷峰塔》，收录在他的《警世通言》中。《白娘子永镇雷峰塔》使《白蛇传》的传说基本成型了，它基本摆脱了此前白蛇故事“蛇妖化作美女害人”的套路，原来可怖的蛇妖变成了美丽而又富有人情味的女子。情节也大大丰富了，游湖、借伞、成亲、赠银以及因为银子而导致许宣吃官司等情节都有了，使其成为了一个比较完整的爱情故事。在这篇传说中，男主人公第一次用了许宣的名字，职业是药铺的一个伙计。

到了清初，参照冯梦龙编著的《警世通言之白娘子永镇雷峰塔》基础上修改而成的《雷峰塔奇传》以白娘子被永镇雷峰塔下作了完结而改写有后续的故事，白娘子开始成了正面人物，而法海反而成为破坏白许婚姻的罪魁祸首。戏曲里还出现了〝盗取仙草〞、〝水漫金山寺〞等完全虚构的情节，对蛇妖正面描写，许宣也成了〝许仙〞。再往后到了弹词《义妖传》和《白蛇宝卷》中，善恶进一步颠倒。到了近代鲁迅居然在《论雷峰塔的倒掉》里说〝谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？〞对高僧法海极尽讽刺嘲笑之能事。

现在，在河南某处，据说是当年白娘子成精的〝白衣仙洞〞香火旺盛，正邪已是完全颠倒，妖怪居然成了人类顶礼跪拜的对象，而除妖降魔、拯救苍生的法海和尚却成为人们鞭挞的对像。

故事发展到这里，已经相对完善了，从《白蛇传》的逐步出现和演变中就可以看出人类的观念一步一步变异的过程。在人类道德高尚的时候，人类对各种妖、魔、邪灵的态度，都是持厌恶反对的态度；都是互相提醒对方不可违背道德标准，不可好色；对除妖降魔的修炼人都是非常尊敬，颂扬的态度。然而随着人类渐渐的执迷于名、利、色、情这些过眼云烟，人也就越来越难看到真相，人也就渐渐的对神佛与修炼失去了信心。到现在，除妖的传说竟演变成了对妖怪的称颂和羡慕，人们开始不辩善、恶，只注重眼前利益，对于救度众生的佛法却敢去诽谤，可见我们现在这个社会已经败坏到了多么可怕的地步！

不过，这些可能都仅是现代学者们的猜测而已，《白蛇传》到底是如何演变而来，还有待进一步的考证。