溧水民间传说
传说里都是故事
老百姓口口流，说也说不完
传说里有多少是是非非，传说里有多少非非是是。传说的事也许是真事，传说的事也许是从来没有的事。有的以特定的历史人物、事件为基础，有的纯属幻想的产物，有的还有多种版本，它们更多的时候反映了人民群众的愿望和要求， 就像溧水的民间传说一样，说也说不完……
溧
老 头 讲 民 间 传 说
“家世”显赫的插竹亭
插竹亭“家世”显赫，与周邦彦和溧水第一位状元渊源颇深。北宋元祐八年，周邦彦被贬到溧水做县令，初上任拜访当地望族，其中俞家的竹子给他留下深刻印象。原来俞家祖上在庭院遍植花草，为防花被风刮倒，在花旁插入竹子，绕绳绑住花枝。周邦彦原以为插入土中的竹子断不可成活，没曾想这些竹子都活了，以为吉兆，建议俞家建亭纪念，自己更作《插竹亭记》以记之。
俞家自建此亭10年后，出了溧水第一个状元俞栗，此后又接连出了8名进士，插竹亭因此成溧水名景，声名远播。“现亭上匾额的题字是曾任文化部部长王蒙的墨宝。”张仁才说，亭子复建后，学校想请王蒙题字，因为被尊为婉约派集大成者和格律派创始人的周邦彦，曾官至太学正，相当于现在的文化部部长级别。学校写信给王蒙表达此愿，没曾想王蒙欣然同意题字。学校立刻北上进京拿回王蒙墨宝。现插竹亭楹联等亭身上的字，有的是王充闾写，有的是吴振立、恽建新写，都是中国书法界大家。
溧
老 太 讲 民 间 传 说
蓝采和与“修仙”县令
在唐朝晚期，溧水又迎来一位新的县令，他是唐宪宗李纯的驸马，他步着窦叔向、白季康、岑休等名宦的后尘，在晚唐不失光芒的余晖中，来到了溧水，悠然自得地当起了县令，他和前面的几人不同，他在溧水如鱼得水，一面做他的县老爷，一面优哉游哉地追寻他的“仙道”，“八仙”中蓝采和最早的文字记载便是出自他手，他就是沈汾。
提起《续仙传》一书，很多人似乎并不知道。但是要提起“八仙过海”中的蓝采和，应该就有很多人听讲了。而蓝采和最早有文字资料记载的就是沈汾撰写的《续仙传》了。
《续仙传》是一部记录道教神仙的传记。共有上、中、下三卷，正文前有作者沈汾的自序。上卷载有张志和、蓝采和、金可记等“飞升”16人；中卷载有孙思邈、张果、许宜平等“隐化”12人；下卷载有司马承祯、聂师道、羊愔等“隐化”8人。共计36人。其中既有虚构的神仙，也有神仙化的历史人物。沈汾撰写的这本书不仅为后世的人们展示了一幅幅生动鲜明的唐人人文活动画卷，也为后世的文艺作品提供了丰富的人物题材；另外，也为今人研究中国古代道教文化提供了难得而详实的材料。
从书中记载可知，沈汾写《续仙传》的动机有两个：一是“汾生而慕道”，他从小就喜欢道教神仙之事，渴望修炼得道成仙，长命百岁，快活如同神仙；二是“冀资好事君子，学道之人谈炳，且显真仙者哉”。口说无凭，他要来证明，他要用笔记下那些生活中得道成仙的真人真事，让那些喜欢学道的人谈谈看看，世上就存在着活灵活现的真神仙。
我们再看序言末尾的作者题名：朝请郎，前行溧水县令，兼监察御史，赐绯鱼袋沈汾撰。
很显然，沈汾撰《续仙传》时的身份正是“溧水县令，兼监察御史”。真是太潇洒了，一边当着溧水的县太爷，一边修道，还有闲情雅趣地搞文学创作。这种快活似神仙的日子又有多少人能做到呢？
编辑：武偲
微博＠溧水发布互动哦！
这个从溧水走出去的微软副总裁又回家乡啦，这次是因为……
就在刚刚，南外正式签约！溧水又迎来一重量级公办学校，位置定在……
小震无需惊慌！溧水近期小地震都属于正常能量释放
豪砸120个亿！又一行业巨头落户溧水，Ｔa的产品好多人都在用……
在看的，点一下再走咯~
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