和善异：在岁月的敲打中传承丽江铜器

丽江古城五一街文治巷，这在当地人眼里是一个充满着浓厚文化气息的巷子，这里因有纳西族出身的我国著名历史学家方国瑜故居而被大家所熟知。如今，这条游客如织，青石铺就的小巷里又增添了一处新的人文“景点”：丽江市非物质文化遗产传承人和善异的“铜业世家”打铜铺子就坐落在这条巷子的76号，每天伴随着“铛、铛、铛”的敲打声，濒临失传的打铜技艺也因此逐渐被广大游客乃至更多的大众所熟知。

曾经，丽江的铜器是茶马古道上输往外地的大宗商品，又是纳西族姑娘结婚时必备的嫁妆，对于纳西族家庭而言，更以拥有铜器为荣，那时丽江打铜人群星荟萃。然而时至今日，丽江只剩下和善异和兄弟和善均两家还在打铜，传承着纳西族这门传统技艺。

从原生态的白沙古镇到热闹的丽江大研古城，在政府的扶持下，和善异兄弟一路走来，经历了打铜技艺从没落衰微到政府重视扶持，再到货品相对畅销的过程。从藏在“深闺人少知”的打铜世家到如今成为非物质文化遗产传承人，传统手工铜器制品已经被更多的人所认知，所喜欢。和善异说：和以前打铜维持不了生活相比，这是一个质的变化，传统打铜技艺现在迎来了发展的春天，生命力还很顽强。

丽江纳西族制作铜器的历史可以追溯到出土的汉代墓葬中的青铜兵器，而后则是明代木氏土司聘请的铜艺匠人传入的中原手工制作铜器，随着生产力的不断进步，到清代及至民国鼎盛起来，城乡都有打铜作坊。在悠久的历史时期，手工制作的铜器流传至今，成为丽江纳西族的传统民族工艺品。

打铜是一代人的智慧、一代人的生活、一代人的回忆，作为一种传统技艺，打铜在丽江已经基本消失于人们生活中。57岁的和善异是家族打铜的第五代传人，也是丽江市打铜非物质文化遗产传承人。没到大研古城以前，家里的祖祖辈辈都在白沙古镇靠打铜为生，这项手艺在丽江已经流传了三百多年。

在茶马古道时期，白沙古镇和束河古镇都是马帮必经的驿站，白沙以铜器出名，而束河以皮革出名。那时候在白沙，和善异的父亲和积宽是白沙古镇上最有名的打铜大师，打造铜器的技艺在方圆百里都有名气，叫得响。解放后，在10年文革动荡的岁月中，和积宽的打铜生涯被迫停了下来。直到改革开放以后，他才又组织了一帮专做铜器的手艺人，重新拿起了打铜的锤子。

1984年，20多出头的和善异跟随父亲学起了打铜技艺，学艺之初是艰辛的，也是枯燥的，能不能学好就看学徒能不能耐得住寂寞和清贫。和善异起初在父亲的手把手教导下，从冶炼铜矿石时温度火候的掌握开始，到逐渐掌握紫铜、黄铜、青铜、白铜的冶炼技艺，再到器物打制的锤打粗胚、焊接、出色、点冷锤等技艺，经过三年时间的认真学习，细心体会，熟练掌握了纳西族传统制铜工艺的全过程，并能够独立打制火锅、茶壶、铜锁、香炉、雕花火盆、铜鼎、浮雕铜盘等一百多种器形。“最初就是从敲敲打打开始的，从早上八九点打到下午五六点，一天下来，胳膊酸痛的抬不起来。”提及那段学习经历，他仍觉得有些后怕“我父亲打了一辈子铜器，最后两个胳膊都不对称了，常年轮锤子的胳膊明显较细，而经常用手拿铜器的那条胳膊粗了许多”。

打铜大师和积宽

2004年，随着丽江旅游业以及文化产业的不断发展，政府对丽江地区民间保留下来的传统手工艺种类、技艺传承人进行了梳理，在丽江古城拨付了几处铺面让这些传统工艺的传承人在此将传统技艺发扬光大，让更多游客了解丽江的历史文化。此后，在古城管理局的邀请下，和善异、和善均兄弟以及父亲来到古城发展，继续传承打铜技艺。在政府的帮助下，和善异和兄弟和善均各自找到了一个合适的民间小院子专门用来打铜。

2006年，和善异因打铜技艺被丽江市评为非物质文化遗产传承人。考虑到传承人的发展问题，丽江古城管理局在游客较多，比较繁华的古城区五一街文治巷为和善异提供了一间铺面，并免除其房租、水电费，专门供其打造铜器，传承铜器技艺。铺面上下两层，下面的供打铜及展示铜器制品，上面的则主要堆放物料。和善异因此从白沙进驻到了大研古城，五一街上的敲打声一响就是13年。每天，和善异一边让毫无生气的铜片在自己手中变成一件精美的生活用品，一边为进店的游客讲述丽江手工打铜工艺的历史，俨然一幅行走的丽江记忆。

早期，丽江纳西族人家在嫁女儿时，都会为出嫁的女儿置办一套铜器，有铜火锅、两个铜盆、两个铜茶盘、一对同心锁和一个铜火盆。同心锁寓意两人的心锁在一起，铜火盆寓意今后两人的日子红红火火。而因为铜器需要经常打理才能保持美丽的光泽度，只要看谁家的铜器光亮好看，那就说明谁家的媳妇能干又勤快。如今，虽然部分纳西族的嫁娶还在延用这个风俗，比如姑娘嫁的是纳西族人，很多讲究的家庭还是会准备一整套的手工打造的铜器作为嫁妆，哪怕以后生活中不会用到，但这在纳西族已经成为嫁娶的一种仪式。但是随着社会的不断发展，各种外来文化的侵袭，这一文化习俗也渐渐在消失，原本作为生活用品的打铜手艺，也逐渐变成了观赏性手工艺。

现在，和善异已经掌握了打制铜器传统工艺，传统的日用品以及一些工艺品都能打制，包括铜火锅、铜锁、铜盆、茶壶、茶杯、饭碗、铜锅、勺子、花瓶、香炉等，和善异打造一口普通的铜锅两三天时间便可完成，一口铜火锅则需要十天左右的时间才能完成。用的铜有紫铜、黄铜、白铜，其中以紫铜居多。祖上用的铜都是从山上捡铜矿（孔雀石），然后用传统的方法自行提炼。现在和善异也常常上山找铜矿石，量不多，只有满足少量客户特殊定制。当然，打铜的手法和先后顺序也很有讲究，一件铜制品那些地方要薄，哪些地方需要厚点，都要做到心中有数，每一锤敲下去的力度也很重要。和善异说：现代工艺做的铜器和手工做的材质虽然相同，但使用寿命和品相却有天壤之别。机器压制的铜器制品，厚薄没法做到位。纳西手工打造的铜器和其他地方手工铜器也有区别，纳西手工的要么没有焊接，比如铜锅。要么用铜焊接。铜焊费时费力，但比较牢。其他地区的大多用锡焊，快，但不牢。

长时间打造铜器会对人体造成一定的伤害，和善异的父亲由于长期从事这门手艺，两只胳膊的粗细程度完全不一样，而且到晚年时期，听力严重受损，需要佩戴助听器才能与人正常沟通。和善异兄弟是带着对打铜的这份感情才将其传承下来，而且俩人一做就是三十多年。他说，打铜这门手艺是赚不了太多钱的，只有喜欢的人才能把这门手艺传承下去。而且自己家祖祖辈辈都在做这门手艺，如果到了他这一代将手艺流失了，他的内心也会不舍。

和善异说，为了不让这门技艺从自己手上失传，他将自己的手艺传给了小儿子和海之。和海之从大学毕业开始跟着他学习打铜器，到现在学了八年，“基本功有了，接下来就是在不断的敲打中精进技艺”。在和善异看来，打铜就像是练字一样，需要慢慢磨，突然有一天就可以随心所欲地控制。除了儿子，他目前没有招收其他的学徒，他直言主要原因有二，一是现在的年轻人以利益为目的，当天的劳动要当天看到回报，而在短短的时间里，打铜这件事情是不可能看到成效的，见效慢、收益慢的特征让和善异无法对年轻人初期的劳动估值；二是打铜条件艰苦，加上打铜是一件体力活，没有两三年无法学成出师。这种种问题成为了和善异收徒的阻碍。

现在，在铺面里，父子俩一同打铜，这么多年下来，基本上所有的工艺都全部学成，因为年轻人，思想比较活，在创新方面还比父亲走得远。这也让和善异很欣慰：“年轻人就是有想法”。

和很多非遗传承人一样，和善异至今依然默默地传承着丽江的打铜文化，为了不让技艺失传，即便他们已经年过花甲，或是他们已经头发花白，但他们依旧坚持着，默默地付出。