印度近现代有一位影响世界的圣人，他在十三岁时被世界“通神学会”领养，从小深受根性智慧的熏陶，二十多岁就成为了闻名世界的著名导师。他的学说，不分国度，也不分派别，不属于任何一种组织，是一种启迪全人类的光明智慧。他就是克里希那穆提。
克里希那穆提这样描述自己开悟的经历：我看到一辆车子向我驶来，等到了跟前马上就愣住了。车子是我，车轮也是我。再转头看，不远处的电线杆、路边的树木都是我。看脚下，小草是我，泥土是我，清风是我……
文/希夷
符号帝国原创首发
（一）
是不是觉得这个场景很熟悉？
对，几千年前，中国的哲人庄子也说过类似的话。他说自己一天午后小憩，睡着了，一觉醒来，坏了！旁边有一只蝴蝶，但是他分不清是蝴蝶跑到了自己的梦里，还是自己进入了蝴蝶的世界。这就是“庄生梦蝶”的故事。
其实这个意境在老子《道德经》第一章第一句就出现过：名可名，非常名。
《金刚经》中说，凡所有相，皆是虚妄，如霜如露亦如电，应作如是观。是车子也好，是车轮也好，是“我”也好，都不过是一种名相罢了。
如果你反过来，把车轮叫我，把我叫车轮。那么当车子开过来的时候，可不就是“我”滚过来了？
（二）
同样的道理，蝴蝶也好，庄子也罢，不过是个称呼而已。如果你反过来把庄子的名字改成蝴蝶，把蝴蝶改成庄子。可不就得像庄子那样犯蒙么？
名字，身份，地位，甚至肉体，都不过是我们的躯壳而已，都不能代表我们本身。都只是概念、贴牌。我们每个人来到这个世上，就像是借用身体来表演的一个演员。剧本由你自己来写，剧情由你自己来演。就看你有没有打破金箍的勇气，敢不敢真正自己做主。
一个好的演员都不会整天想着：我叫什么，我该怎么做。而是想着符合那个剧情的角色会怎么想，会怎么做。从这个意义上说，演员是一个很悟道的职业。我们也可以看到，那些真正悟道了的演员，表现都会很出色。
就拿发哥来说。他在演戏的时候，心里绝对不会有“周润发”这个名字，只有许文强，只有小马哥，只有赌神高进。今天是李慕白，明天是玉皇大帝，你说他到底是谁？他叫什么？其实他还是发哥，所有的人物都只是角色，所有的名字都只是暂时扮演的一个身份，代表不了全部的周润发。
同样，周润发也不过是个名字。你把周润发这三个字写在纸上吃掉了，把周润发这个名字从户口中删掉了，发哥这个人就不存在了吗？这就是名可名，非常名。反过来说，常名不可名，你怎么可能用一种描述、一种说明来概括一个人的全部？
比如，你能描述什么是“现在”吗？就在你说出现在的时候，它已经成为过去。佛曰：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
（三）
你刚出生的时候，父母家人给你取了个名字，叫你狗蛋，上学了爷爷或者老师给你取了个名字，叫你阿飞。再大点，你觉得这个名字太老土，于是又改了个名字，叫自己张子轩。那你说你究竟是狗蛋，是阿飞，还是子轩？我们该叫你哪个名字？哪个名字能代表你？
都可以，也都不行；都是你，也都不是你。
这就是老子所说的：名可名，非常名。名字可以用来标记，用来代表，用来贴一个标签，可是这些都是暂时的、片面的，只能代表一部分的本质的东西。
就像你手中的杯子，我们即使把概念说得再漂亮，把画面形容得再逼真，都无法完全解释杯子的全部。何况是“杯子”这个名字，这两个字。当你用它喝水的时候，它就是杯子；当你用它舀水的时候它就可以是勺子；当你用它烧水吃饭的时候，它就可以是锅、是碗。
那你说，你手中拿的究竟是什么？它的名字是什么？
名称是可以随时变化的，但是本质的东西不会变。其实本质也会变，那就是发生了质变。唯有变是不变的。故而还有什么名字是可以长久的？还有那种可以名状的性质是恒久不变的呢？
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