北印度丰收节不只属于旁遮普， 全球锡克教徒都要庆祝

本文共计：1723字，21图

阅读预计：4分钟

每年的4月13日（或者14日）是印度的传统节日瓦萨琪（Vaisakhi），是锡克教日历上最重要的节日之一。

为了庆祝1699年锡克教创教，全球的锡克教徒要在四月举行为期一周的庆祝活动，锡克教以此当作新年来庆祝，也称为丰收节。

瓦萨琪（Vaisakhi）还可以称为白萨琪（Baisakhi），如图2所示，是2019年的庆祝海报。

和很多习俗一样，丰收节在印度南北也有区别。

锡克教的瓦萨琪被视为印度北方的丰收节，而泰米尔丰收节则是印度南部的丰收节。

南印度的丰收节又称“庞格尔节”，或称“桑格拉提节”，起源于印度泰米尔纳德邦，至今已有一千多年历史。

与北印度丰收节的来历不同，泰米尔文化历史悠久，较少受到外族影响，是非常纯粹的印度教文明代表，而北印度的丰收节则更主要是属于锡克教的节日。

南印度丰收节相当于泰米尔人的新年，是以农耕为生的南印度人民庆祝丰收的节日，也是唯一按照太阳历来计算的印度人节日，每年从1月13—16日连续庆祝四天，时间上要早于北印度的丰收节3个月。这也体现了南北气候差异对庄稼收成的影响。

节日的由来

卡尔萨的诞生地：阿南德普尔锡克庙。

根据《锡克教与锡克群体的变迁》记述：1699年的这一天，锡克教的第十代精神导师戈宾德·辛格（Gobind Singh, 1666-1708）创立了卡尔萨（Khalsa，在锡克教中用来专指洗礼过的锡克教徒的总称）体制和锡克教徒入教仪式。

皈依者首先要举行宣誓甘愿为古鲁献身的“献身礼”；在仪式中教徒需佩短剑并用剑搅拌甘露，即“剑礼”；此外，入教教徒要共喝神赐的甘露，即“甘露礼”（Amrit）。

此后，凡是通过这种仪式加入锡克教的教徒，都被称为卡尔萨。

古鲁戈宾德·辛格还规定每位卡尔萨锡克教徒（针对男性）必须有特殊的身份标志：蓄发（Kes）、加发梳（Kangha）、戴铁手镯（Kara）、佩短剑（Kirpan）和穿短裤（Kachh）。

锡克人的身份标志除了“5K”之外，还有一个最明显的标志就是缠头巾（锡克教有“不准削发”的禁忌），用头巾能够更好地包裹头发，保持整洁，而且缠上头巾就如同戴上了王冠一样，显得高贵、威严。

最初，瓦萨琪是为了庆祝“善良战胜邪恶”或者“光明战胜黑暗”。后来，这一节日逐渐演变成被视为“内心之光”的丰收庆典。

北印度举行丰收节庆典的时间为每年的4月13日（或者14日）。这一天标志着新年的开始，以庆祝冬季的丰收，纪念农民辛勤的工作。

在这一天，旁遮普人会在黎明洗澡，之后参观古德瓦拉祷告。

在节日庆典中，借由跳舞来展现日常生活中的例行场景：播种、收割、筛选、收集作物。

全球影响力

这个极具宗教色彩和地域色彩的北印度丰收节，却绝不仅限于旁遮普邦等北印度地区，而是一项全球性的节庆活动。

每年的4月13日（或者14日），全世界有2000多万锡克教众参与庆祝该节日。

英国：近年来，在伦敦已经有3万多人参与这个一年一度的节日庆祝，它标志着锡克教徒新年的开始。在活动中，每个参与者都可以享受免费的现场音乐表演，观看锡克教艺术家的作品，尝试庆典中的障碍赛，并在特拉法加广场的摊位上品尝传统食物。在这个对每个人都开放的文化活动中，体验者还会发现许多家庭活动，包括缠头巾、制作手工艺和艺术品。

加拿大：每逢锡克教的新年庆典，温哥华满街都是兴高采烈的人，人们阖家出动去看歌舞表演，或享受印度美食，或到锡克教会朝拜等等。那些身着节日盛装的印度妇女、头缠颜色鲜艳的头巾的印度帅哥尤其吸引回头率。在温哥华的圣堂（锡克寺）大门外还设有一个展览，图文并茂地介绍锡克教参与当地社团活动的情况。庆典活动中最引人注目的是各式各样的花车巡游车队，每辆车都被装饰得花枝招展，车身挂满了气球、照片、横幅和标语等，节日气氛十分浓厚。游行队伍最前面是印度锡克教德高望重的老者，他们个个身着节日盛装、高举加拿大国旗和印度锡克教教旗。丰收节的另外一个重要特色，是锡克社区向所有路人免费派发食品。沿途有不少临时搭建的棚子，随时都有义工为参加者送上食物。

锡克教提倡平等、友爱，强调实干，既反对印度教森严的种姓制度，也不赞成伊斯兰教排斥异教的做法，是一种试图把印度教和伊斯兰教融为一体的新宗教。

锡克教反对宗教的偶像崇拜和歧视妇女，所以妇女在锡克教家庭中的地位很高。

本文为印度通编辑部原创作品，任何自媒体及个人均不可以以任何形式转载（包括注明出处），免费平台欲获得转载许可必须获得作者本人或者“印度通”平台授权。任何将本文截取任何段落用于商业推广或者宣传的行径均为严重的侵权违法行为，均按侵权处理，追究法律责任。

>> 热文索引 <<

了解印度 | 印度生活 | 印度宗教

奇闻轶事 | 宝莱坞电影 | 文学摄影

旅行攻略 | 商业观察