1978年山东农民无意间挖出墓葬群，揭示出战国头号谜案的历史真相

如果我问你战国第一大案是什么？其实，我们并不陌生，那就是田氏代齐。这一事件和韩赵魏三家分晋共同标志着中国从春秋步入到战国时代。那么，田氏代齐的历史真相到底是什么？公元1978年，山东胶东半岛南部的烟台市海阳嘴子前村一农民无意间挖掘出了一座古代墓葬，从而揭开了战国第一大案的历史真相。

经考古专家断定，农民挖掘出的古墓属于春秋战国时期贵族墓葬，经过多年的努力，陆续挖出三座墓葬。从这些墓葬里出土了大量的文物，包括二十多件青铜器，有鼎和编钟等，而且制作精美绝伦，外形庄重典雅，专家证实这几座墓葬的主人应该是当时的高级贵族。考古工作者从4号墓中发掘了九个编钟和七个青铜鼎。

众所周知，编钟在古代用途非常广泛，祭祀、宴会、征战活动都离不开它，甚至吃饭的时候也要“鸣钟而食”。而九件一组的编钟出现于春秋初期，在当时的礼乐制度下，编钟代表着一个人的身份等级。九个编钟无疑代表着墓主人的身份十分尊贵，那么，这个墓到底是谁的呢？答案的关键在于七个青铜鼎。根据周朝礼制的规定，天子下葬要用九鼎的陪葬规格，而诸侯国君只配用七鼎的规格。也就是说，七鼎是诸侯国君才能使用的陪葬品。那么，可以推测出，这个墓葬一定是一位“国君”级别的人物。

武王伐纣后，感念姜子牙的功劳，将其册封在齐。齐地就是现在的山东一带，那这个墓是齐国国君的吗？显然不是，齐国国君的墓一般都在临淄附近，烟台距离临淄有点远，那这个墓到底是谁的？既然不是国君，为何能够以国君之礼下葬，这在当年是大罪。

专家从七个青铜鼎中发现了端倪，七个青铜鼎其中有六个是不带盖的鼎，在形制上非常相似，花纹基本相同，是一种标准的列鼎制度。但是第七个鼎却是一个带平盖的鼎，属于一种春秋晚期常见的鼎。为何要做一个不一样的呢？专家表示墓主人自认为在死后大概无法从朝廷上得到“七鼎”的认定，于是私自又在六鼎之上多配一个，表示自己的级别其实已经到达了“七鼎”的贵族身份。他为何要这么做呢？

两件带铭文的大型青铜器为我们揭示出最后的谜底。青铜器上面写道：“圣所献妫下寝盂。”“陈乐君乍其旅甗用祈眉寿无疆永用之。”什么意思呢？圣就是一个叫圣的公子，甗是饪食器和礼器。“妫”是陈国的一个姓氏，春秋时期的陈国因为生活在妫水流域，所以在陈国人中有一个姓氏就是“妫”。第二句话的意思是：姓陈的大夫，做了旅甗这样一件器物，作为陈氏传家宝，供世世代代共享。

所以，这两件青铜器均来自陈国。陈国的宫廷重器怎么会出现在齐国的墓葬之中呢？根据《史记·田敬仲完世家》上记载，齐桓公在位的时期，齐国十分辉煌，很多邻国的公子都来投奔。当时有一个小诸侯国叫陈国，国君妫姓，是虞舜后裔。陈国有一位太子陈完，因为宫廷政变被迫逃亡到了齐国，当时陈国的青铜铸造技术先进，陈完又是贵族，于是齐桓公封他为齐国的工正。工正就是工匠的营造，这其实是个好职位，同时赐给他很多田地。为了感恩答谢，陈完改姓“田”，所以，陈完又叫田完。与此同时，齐桓公还把自己的女儿嫁给田完，田完就在齐国落地生根了。

不过这个田完一家都不是什么好人，他们不愿意寄人篱下，所以他们一直把夺取齐国作为目标。据说他曾找人算了一卦：“是谓凤皇于蜚，和鸣锵锵，有妫之后，将育于姜，五世其昌，并与正卿，八世之后，莫之与京。”意思是田陈完的后世在异性国能够飞黄腾达，能做国君。这让田完很兴奋，于是将这个一代代传下去，而田完的后人就一直以要成为“国君”为己任。到第五代田乞的时候，田家成为齐国的名门贵族。他将祖先的事业，进一步向前推进。

田乞在的时候，齐国君是齐景公。齐景公是一个很贪婪的人，他很爱炫富，是个昏君。而田乞抓住时机，偷偷地实行仁义之政，对百姓非常仁爱，对老百姓的收税、收粮，都是少收、小斗进，发放给老百姓的粮食、贷款，又是大斗出、免息。就这样百姓对他也非常拥护，这样田陈乞一下就赢得民心，在齐国贵族之间的政治博弈中获得了胜利，成了齐国宰相。田乞成了齐国的宰相的时候，他的故国陈国却因为一场宫廷内乱而被楚国乘机消灭，陈国的公子圣就带了一部分宫廷重器连夜逃亡到齐国田乞这里，“圣所献妫下寝盂”就是他献给田乞的时候刻上去的。

这个墓就是田乞的，可以想象，当年田乞不惜冒着被诛杀的危险，违反规定，用七鼎九钟的规格下葬，也许是对自己未能实现君王之梦的心理补偿。后来天乞去世后，他的儿子田常更是励精图治，彻底灭掉了齐国王室中其他强大的名门望族，还扩张领地，今天的胶东一带全部成为了田氏家族的疆土。

公元前386年，田乞的第四代田和废掉了齐康公，正式掌权，从此齐国由田氏取代姜氏，史称“田氏代齐”。嘴子前墓群的发现印证了那段尘封两千多年的历史，也把一场君王之梦暴露在了世人的眼前，战国第一谜案的真相也被世人知晓。