杨凝式(875——954年)， 字景度，号癸已人、虚白、希维居士、关西老农，陕西华阴人。杨凝式天生矮小、貌丑，出生于世宦之家(父亲杨涉为唐末宰相)，“精神颖悟，富有文藻，大为时辈所推”，唐昭宗时即登进士，迁秘书郎。后梁时，仕爱中停御史、礼部员外郎、集贤股直学士、考功员外郎。后唐时代，授礼部郎中知制语，不久因心疾罢去，后授给事中史馆修撰判馆事，任中书含人，又以心疾而罢，再任右常侍，再以旧恙改任秘书监，甚至“以心恙喧哗于军碧”，一次又一次心疾、发疯，除了朱温变乱的精神刺激外，主要 是对社会的动乱、政治的多变极为苦痛，故装疯买愁。
后晋时代，他虽然官居太子宾客、 礼部尚书，闲处伊洛之间，仍就“恣其狂逸，多所干忤”，但都以其“俊才着德”而复任，后除太子少保、少傅、少师，故人又称“杨少师”。杨凝式以病态应对社会，这是古代知识分子反抗黑暗的一种特殊方式， 与颜鲁公的凛然正气、忠心赤胆不同，与释脱尘素的忘怀世故、寄情山水也不同。杨凝式以特殊的姿态，在书法艺术领城里独行，成了承前启后的行书大家，是唐楷向宋行过渡的关键人物。
据传杨凝式“素不喜尺牍”，只是偶尔为之，而正是这信手挥墨的尺牍，成了杨凝式传世的杰作，有《韭花帖》《夏热帖》《神仙起居法》《卢鸿草堂十志图跋》和刻帖《新步虚词(大仙帖)》《云驶月晕帖》等数种，率真烂漫，笔迹雄豪，落纸云烟，造化人微。苏轼说：“自颜、柳氏没，笔法衰绝。加以唐未丧乱，人物调落，文采风流，扫地尽矣。独杨公凝式，笔迹雄杰，有二王、颜、柳之余，此真可谓书之豪杰，不为时世所泪没者。”黄庭坚写诗费道：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨疯子，下笔便到鸟丝栏。”杨凝式书品之高， 综观唐宋书坛，无人企及。
杨凝式为行书大家，其行书与颜真卿行书相伯仲，代表作有《韭花帖》(卢鸿草堂十志图跋》。等。今天我们就来仔细来聊一聊这两本帖，首先是《韭花帖》，这本帖纸本，凡7行，63字，高26厘米，宽28厘米，是一张写在白麻纸上的行书信札。其真迹，清末先为罗振玉所藏，曾被印人《百爵斋藏历代名人法书》，已下落不明。无锡博物馆和中国台湾兰千山馆所藏为摹本。
《韭花帖》的内容属日赏琐事，叙述午睡醒来，腹味舒适，恰逢人馈赠韭花，颇觉可口，遂执笔以示谢意，愉悦之情顿注笔端，成就这一传世杰作， 颇具自然之美。唐人书以法度森严著称，笔画挺劲，转折峭拔，严密规谨，力度拓拔，此帖虽然笔画沉实，功力深厚，但潇洒之态跃然纸上。它并不用常规的行气之法，而是佯狂装痴，闲庭信步，率性而为，字与字、行与行拉开了不等的距离，造成了章法上的奇态。此帖旷淡抒情，一改唐人森严气象，笔墨含蓄而开阔萧散，开宋人“此意”书风之先河。杨守敬《学书迩言》费此书“醇古淡雅，实足为三唐之殿”。该帖被推崇“尚意”的苏轼奉为至宝，他说：“仆书作意便仿佛似蔡君谈得意便似杨风子。”
《卢鸿草堂十志图跋》墨迹本，纸本，8行，77字，钤有“项墨林鉴赏章”“张则之”、“士士奇图书”、“ 乾隆”、“嘉庆”、“宜统御览之宝”等鉴藏印，现藏北京故宫博物院，上海延光室有影印本。此跋结体清晰，意态超过《韭花帖》,行中含草，特别是字体大小不等，错落有致，布局时疏时密，完全摆脱唐书尚法之规矩。点画左右开张，相互呼应，浓纤相间，极富运动感，极具生命力。此帖虽存《韭花帖》之雅逸情趣，但星一派“疯癫”之态，处于有理性与无理性的中间状态。杨凝式晚年生活在寺观之中，老庄、玄学之审美情趣已纳心中，特别是自己的佯狂与佛教的狂禅相吻合，“我心即佛”成为书法创作上不加雕饰、纯任天性的市物美基础。他创造出这样美中求丑、巧中求拙、雅中求狂的杰出艺术成就，是其艺术实践的必然成果。
综上来看，《韭花帖》与《卢鸿草堂十志图跋》是学习杨凝式书法必须要了解的书法作品，而且这两幅在他所有的作品中最具有代表性，同时也希望你可以读懂他在艺术中所要表达的意思！
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
