揭秘：种生基（活人坟）历代军师扭转命运天机之原理窥探

民间传言：天下之运势，运筹在军师。若得一人者，便可得天下！姜尚垂钓遇周公，开创周朝八百年基业。张良助汉效刘邦，楚汉争雄，功成身退。诸葛司马逐鹿群雄，拓三国鼎立天下。刘伯温效忠朱元璋，更得“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”美誉。今天不谈奇门兵法，不谈国政民风，我们谈一谈，这些能人军师，除了才华和因缘聚合，当初是怎么旺自己运势的。小八从小处告诉你，能人们种“生基”是怎么回事。

我们先了解一下生基的基本概念。“生基墓”，实际上是不埋死人的，只埋活人的生辰八字和毛发、指甲、衣、鞋等物品，装在坛内埋入地下，俗称“生坟”、“寿坟”。简单的说，就是活人的「衣冠塚」，活人坟。造生基，为地理风水精要之造运大法，杨公救贫祖师曰：地理之为鬼神公可改天命也。民间早有杨救贫摧尸杀忌开生坟之妙用。造生基在中国流行数千年而不衰，自然有其灵验性。许多达官贵人籍造生基，取自大自然之天地灵气，山川峦头之旺气，龙、穴、砂、水四者全要具备缺一不可，择地理之精华，籍真龙穴场修筑寿坟，受天地山川之感应传达己身，达到催官、保命、增寿、求婚、求子、进禄、招财之目的。

从整体上，根据其生基大小规模，分为四类：第一：可以单独立一个牌位，叫做“生位”，一般为自己的恩人所立；第二：选择一个风水好的地方建一个窟室，多称为“生基”，一般为自己的父母亲人等所立；第三：修建一个独立的建筑，叫做“生祠”，一般是庶民为清官所立。第四：为自己所立。为了改运。其共同点，都是为在世的人而设立，不同的只是规模的大小而已。不管是“生位”、“生基”、“生祠”，后世都统称为“生基文化”，是中国文化的重要组成部分。老子曾在《道德经》中讲“人法地，地法天，天法道，道法自然。”一语道破天机。“人禀天地之气以如性，受父母之遗体以如形”，先秦时期即有阴阳家认为父母之遗体既能“持地灵以传子孙”，则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身。造生基是否真如传言之功效！吾人认为应是信者恒信，不信者不信，只有自己做了亲身体验与感应才能知道。张良据《鬼谷子无字天书》记载：汉高祖刘邦麾下张良，为修炼仙术而到处寻觅洞天福地，而在徐州（今江苏铜山一带），子房觅得一处真龙穴宝地，自建一寿坟，并在寿坟前修炼打坐，而修得正道，也因张良修得正道气势旺盛，故能襄助刘邦建国成功。刘伯温破元开创明朝之际，其早年间颠沛流离，最后却能一统天下，文成公刘伯温功不可没。刘伯温预示有兵灾祸乱，天地变换。是一位先知先觉，料事如神的预言家，有“前知五百年、后知五百年”神采飞逸，性格刚毅，抱负不凡，卜天占梦，无所不能。而其所著谶纬之书《燒餅歌》更是预言了从明朝到辛亥革命的事迹，全文共1912個字，由四十多首歌謠組成。每句答话都像一首谜语，写得十分隐讳，可以用不同的角度去詮釋這些隱語的意思。据卦撰词，从一定的“象数”规律排来，涉及到“谶、象、数、理、占”的入化应用，也是前人“观象易占”的遗著，，影响极深，难于理解，视为神撰。最后刘伯温为了辅助朱元璋的开国大业，他不断的找理想的宝地，给自己种了100多个生基墓。唐代杨公救贫祖师曰：地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之术，改人先天之命危，趋吉避凶，以达修造生基寿坟之最终目的。他为自己做生基一百多处，其徒曾公为自己做生基二百多处，均收到了良好的效果。

历代造生机的人物。周朝代表人物，姜尚、庚桑子、栾布、石庆生基，有明确文字记载的在《战国策》中，称祏。周朝开国丞相姜尚救武吉之命，就是用的生基之法，厌星之术。《庄子》记载：庚桑子所居，人皆尸祝之，盖已开其端。《史记》记 载：燕相栾布、和齐相石庆，国人为其立生祠。秦朝代表人物：巴清、嬴政巴清，重庆市人，支持秦始皇在骊山选择水滨银蛇风水宝地建陵，秦皇追求长生，建陵并非用于埋葬自己，而是巴清所献的长生之术。根据统计全国以“生基”二字，命名的地名跨越十一个省份，而重庆一市则有二百六十八个以“生基”命名的地名，学界认为“生基”有可能起源于重庆。汉朝代表人物：张良、任延、赵岐汉高祖皇帝谋士张良曾于徐州子房山自建生基，修练于此，终修得正道，福荫后世，其第八世孙即张道陵。汉末太常卿赵岐，自建生基，于内画季札、子产、晏婴、叔向及自画像，并在生基内洒上红沙，放置自己的衣服和头发，活了九十多岁，无疾而终。唐朝代表人物：秦琼、姚崇、杨筠松、曾文迪、狄仁杰唐太宗李世民的母亲窦氏曾为秦琼立生祠，称报德祠。另三朝宰相“姚崇自筑寿藏于万安山”，以为生基的记载。紫金光禄大夫国师杨筠松在虔州杨公坝生基，曾文迪的生基在江西万戟，均得长寿。宰相狄仁杰生基一处在彭泽，一处在魏州。宋朝代表人物：王重阳、李谷宋代有王重阳造“活死人墓”（即生基）居其石龛之内，采地灵以参大道，增长福慧，最终创立全真教，被后世尊为“三教祖师”。宰相李谷的生祠，据载“淮阳民数千诣阙，民为之立生祠”明朝代表人物：赵邦清、张凤彩、魏忠贤、俞大猷根据记载，明代时滕县清官赵邦清，建生基，“黄童白叟，罗而拜之”。知东阿县事，张凤彩生基在平阴县东阿镇，明末的秉笔太监魏忠贤，权倾朝野，谄媚者畏惧其气焰者，为他立生基、生祠遍于各地。抗倭名将俞大猷生祠，在察布查尔大渠。清朝代表人物：朱之琏、郝玉麟、卢焯朱之琏，明太祖十三子代简王朱桂之后，清朝时为世袭一等候，敕封为亳州知府。其建生祠于亳州，亦称朱公书院，后升任安庆知府。郝玉麟、卢焯在闽省建立生祠。由于满汉文化差异，雍正元年九月二十九日，雍正帝下令严禁，然禁而未绝，台湾、香港、越南未受影响。民国代表人物：梁士诒民国的国务总理梁士诒，位于中国广东省佛山市三水区白坭镇岗头村海天坊，为佛山市三水区的一个市、县级文物保护单位，又名海天书屋。当今生基文化，已在西方国家生根发芽，不断壮大，如美国夏威夷的太玄观、加拿大多伦多的蓬莱仙阁、澳大利亚艾士菲黄大仙祠等均有生基。

种生基的科学原理：生基是中国千百年来道家的方术之一（对外不传之密）！同时也是我们老祖宗智慧的结晶！它是一门古老的科学！但是；他们只知其然！却不知其所以然，没有人知道究竟是什么原理？直到21世纪科技发展基因解码之後才发现，原来毛发、指甲里的DNA可复制功能与地气相应，并反射到当事人的身上，使得当事人直接吸收到「龙穴」的磁场效力！我们祖先埋在地中的骨骸（骨头）指甲．毛发．血液等；都含有矿物质元素，与地气结合後产生共振，而共振有它特定的放射性波长；这波长必须是有血缘关系的人，才能接收得到！根据西方科学家研究发现，直系血亲体内所含的C14（放射性碳元素14）辐射电子波、或粒子等的波长，和自身的频率是相同的，这就是为什么有时候，自己的直系亲人发生病危意外灾难时，虽然相隔（千山万水），内心总是会感到不安与焦虑！因此，葬在山明水秀、风水宝地的祖先遗骸，或是自己的毛发指甲，接受了地脉的精气，就会对自己带来好的影响。种生基要符合以下五个条件：第一要得上乘的龙穴，最好是长寿富贵的龙脉格局。第二要龙运当旺，要立得生旺的卦气方向，要配合卦不出位、三元不败法。第三要选择卦不出位天机安在内的天运日课。第四要天运地运人运三运配天机安在内，卦不出位，一卦纯清。第五要按照建造生基寿坟的秘法处理造葬。种生基要当心：种不对会反噬。如果遭到破坏会影响人的运势。德行福报不够强种会有灾。