书法为何江湖？5大原因、6个问题！

在短视频霸屏的时代，一些书法人搭上“互联网+”的便车，在抖音、快手、微视等平台上展示书法技能，获得不少关注。透过这些现象，我们还是要看看问题的本质——问题到底出在哪里？以下文章也是相对比较全面的总结评价，特此编辑转发，以供大家参考。

第一篇

如何看待当今书法乱象

何为书法乱象？也就是我们时常说的“江湖书法”、“江湖派”。当然，是被正统书法所唾弃的。

什么是“江湖书法”？

书法为何和“江湖”扯上了关系？可别以为是褒义的。从抽象的角度来理解，江湖就是一定的社会历史环境，多半指民间、退隐。江湖逐渐演变成较为负面或特定的用语，概括地说，以暴力冲突为常态的“森林法则”最为贴近。武侠小说所描述的刀光剑影的生活并非一种正常秩序。身在江湖，意味着远离了过去，但又走不到未来，在过去和未来之间的一种活法。

“江湖书法”并非一个严密的概念，更不是一种正宗书法“流派”，只是一个模糊的统称。所呈现出的要素有：以大小官员的“新老干部体”和明星的“大侠游龙体”为主，混合一些打着“现代派”、“国际派”旗号的非书非画文字游戏，再结合民间杂耍，通常以巨大的毛笔和尺寸，惊人的宣纸为道具，书写特点有大、黑、油、摔、粗、绕、翻、抖等。虽然统称为“江湖书法”，但各有各的江湖，却共同具备一套行之有效，人人心知肚明却又无法公开宣示的“潜规则”。

“江湖书法”的出现说明书法偏离了高雅和专业的轨道。艺术水平低，未必就是江湖，很可能是刚刚起步，艺术水平低俗，才是“江湖”。书法对于古人，只有高与下的问题，对于今人，出现了是不是书法的问题，也就是通常所说的“底线”。“江湖书法”在底线之外，本身和书法毫无关系。目标不是书法，出于表演和利益的需要。 “江湖书法”与江湖近，与书法远。

“江湖书法”为什么会存在？

01、民俗的泛化

人的内心深处具有信仰与敬畏的神性愿望。神性中不可避地包含神秘主义。古代道士擅长“鬼符箓”，将文字处理成具有法力的样式。民间的道教仪式中，“扶乩”浓缩了书写所有的神秘意义、道德因素乃至社会作用。在人的身体上直接书写文字，有时是医治疑难病症的仪式之一。商业社会的解构作用，使得神性变成了神秘性。利用书法所固有的神性，营造“神秘主义”，逐渐演变成一种扛着书法名义的“社会巫术”，为“江湖书法”的流行做了铺垫。

02、世俗的名利

自上世纪九十年代后，整个社会从政治环境迅速过渡到市场经济序列。热点就是财富。一切为了获得经济利益。江湖人士可以炒作成明星，一旦得逞，就能赚钱，所以很多人先变成江湖，再由江湖想变成明星。成为“明星”，自然有商业价值，商业社会中由此滋生出各类怪胎。

03、恶俗的伎俩

“江湖书法”多以无赖的手段取胜，披上民间卖艺杂耍的外衣，上演多管毛笔齐下，摆出各种奇特的姿势，铺开巨大的宣纸写，写几千米甚至上万米的长卷，申报吉尼斯纪录，显示非常人所能为，因而被视为“巨人”或“超人”。面对一知半解的大众，在个人自身各方面条件并不突出的情况下，出位和另类几乎是不二选择。有时在书法圈内实施，感觉地盘太小，必须深入到社会热点新闻现场，书法家无疑又是一顶极其华丽的帽子。

04、书法正道难进，缺乏标准

专业化的社会，书法变成三百六十行之一，社会大众出现对书法理解的隔膜，不懂书法而附庸风雅，热爱书法却认识不到位，甚至一窍不通，没有经过专门的学习途径。身处竞争激烈的社会环境中，有一种追求肤浅和庸俗的需要，以调剂世俗生活本来就紧张的状态。世人不再拒绝浑水式的大众快感，而是积极地去追求。于是，那些时尚的、消费性的、松弛神经的娱乐就成了主要的艺术消费品。评判的标准已不是公认，而是自我认定，想怎样就怎样，就要和别人不一样。

05、庸俗的看客，审美缺失

面对种种现象，旁观者的态度非常关键。对与“江湖书法”有关的现象或人物，不做分析和反思，趋之若鹜，大加膜拜，甚至被捧为书法大师，追求轰动的“新闻效应”。一些社会媒体却奉若神明，炒作起来乐此不疲，加封出各类“王”。凭借媒体的传播与放大，以为找到一条简便的成名捷径，各种下三滥的手段无所不用，致使鱼目混珠、泥沙俱下。

说穿了，“江湖书法”只是一种毫无门道的乱象。境由心生，见证了书家个人的内心境界。很显然，书法与人一样，都有两面性。人的一半是天使，一半是魔鬼。伟大和卑鄙、高雅和低俗常常集于一身。

“江湖书法”是书法的另一面，有千丝万缕的联系，却又无任何实质关联。身处一个“上无君子、下无底线”的时代，整个社会俯向低俗，文化敬畏丧失，内心极度膨胀，追腥逐臭，人性中最丑陋的部分被释放出来，所谓“心魔”，致使本性迷失、忘乎所以。我们继续看看社会上广泛流行恶俗书法乱象：

有鉴于此，必须重归传统，坚持文化信仰，“江湖书法”自然遁于无形。抵制江湖书法，还书法以浑然正气，需你我共同努力。（内容及图片转自@江苏书协）

第二篇

6句话说尽当今书法界乱象

01、满纸唐诗宋词，自己却没有文化

文化是书法的根，很多人今天来个“厚德载物”，明天来个“宁静致远”，后天又来个“真水无香”。书法遒劲刚健，但是这些人知道这些词的出处吗？

02、遍地都是“书法家”，却找不到自己的家

“书法家”这三个字，不仅代表了会写毛笔字，真正的称之为家的书法大师，能够形成自己的独特风格，有着“我书意造本无法，点画信手烦推求”境界。

03、到处都是书法大师，却撑不起一个家

会写几个毛笔字，今儿找各大媒体做宣传，明儿东拼西凑出本书，还非把一些书法名人拉上。事先也不跟人家商量商量？喜欢书法无可厚非，但必须理智，自己掂量掂量自己有几下子三脚猫功夫。您的钱都让那些黑心出版社赚了，您还惦记着明年带您出国的展览？这些钱省下来，给家里老婆孩子、父母置办点东西，自己多买点文房用品下下功夫临临帖多好，您非要“扶贫”，你说谁有啥办法？瞎子都能气冒眼珠子。

04、天天都是创作出新，可就是不临帖

每天绞尽脑汁创作、出新。美其名曰：符合新时代的书法。创新是在嚼透旧的以后才能谈的事儿，传统都不会，创***啥新哪!走还没学怎么地道呢，就要玩马拉松了；头朝上没整明白呢，就开始弄倒栽葱了。您多久没临帖了？不瞎叫唤行吗？总是天天嚷嚷：我的字你们根本不懂，咋都这么没眼光呢？我这书法是创新，只有几百年后才会有人理解。

05、满纸的《心经》，却少了心性

书法家往往对《心经》都情有独钟：“一看落款：沐手抄经... 佛在心里，不在手上。”佛是心性，不是手上的细菌。看这样，就差做个桑拿、来个马杀鸡了。

06、字字都是“真情流露”，却没有灵魂

书法之所以“神”，是因为她是艺术家性情表达的载体。但现在却有很多人为了迎合市场、迎合某个群体，整天写的东西甚至连自己都感觉恶心，但却趋之若鹜、乐此不疲。各位说，是不是瞎子得眼病——没治了。

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