说一下天干合化中甲己化土的条件

特别说明：本文为网易号古典命理原创作品，抄袭者必究！本文原名为：《你知道什么条件下甲己能够化土么？说一下甲己化土的条件》。

在《浅谈天干合化对命局影响的几个方面》一文中，作者介绍了天干合化对命局的诸多影响，通过此文，读者对于天干合化的影响有了清醒地认识。在此基础上，本文继续讲天干合化的问题，说一下甲己化土的条件。天干合化的条件，几乎在每本古籍中都有论述，但书中说的又不尽相同。这就给读者造成了极大困惑，分不清谁说的有理，谁说的没理，不能判断哪本书说的对，哪本书说得不对。如此一来，面对命局中的天干合化，读者更是无从判断什么情况下化、什么情况下不化。这种状况严重影响了读者对格局的判断，降低了命理预测的准确性。针对这种状况，本文本着正本清源的目的，讲一下甲己化土的条件。至于其他天干合化的条件，会在以后的文章中论述。

在讲甲己化土的条件之前，先讲一下作者对天干合化的分类。根据合化进行的程度，作者把天干合化分为完全合化和不完全合化两类。完全合化的特征主要表现在三个方面。

一是合化相对彻底，无中间产物生成；

二是合化过程能够持续进行或者至少持续一段时间；

三是在同样的环境里和恒定的条件下，合化过程不会出现时断时续或者突然中断的状况。

不完全合化的特征也主要表现在三个方面。

一是合化不彻底，易生成中间产物；

二是合化过程中反应速率相对缓慢，表现出一种时断时续的状况；

三是在同样的环境里和恒定的条件下，合化不能够持续进行，有时会出现合化过程会突然中断的状况。

对以上所述要特别注意的是，不要把不完全合化和《滴天髓》中的假化混淆，二者的规定是根本不同的。对于假化的问题，有兴趣的读者可以参看作者前面的文章《天干合化中的真化、假化之说，你了解么？说一下其中的不合理之处》。明白了作者对天干合化的分类，下面，就根据这种分类，说一下甲己化土的条件。

首先说一下完全合化的条件。甲己完全合化的条件为：甲己紧贴；甲有根；生于丑月，须天干或地支有火，乙不透，庚、辛或透或不透，庚、辛透时须与甲两不相碍；生于辰未戌月时，乙不透，庚、辛或透或不透，庚、辛透时须与甲两不相碍。

简单说明一下甲己化土的条件如此规定的原因。首先，己生辰戌丑未月时，得月令之气，若甲太弱，甲气的浓度低,甲己的量差别太多，不利于甲己合化，因此甲须有根。其次，甲己化土需要一定的温度，辰戌未月时温度都适宜，唯丑月土寒，温度是不合适的，因此甲己丑月化土须有火。最后，庚、辛克甲，乙克己且伤化气，因此天干最好不能透出三者；如果天干透出庚、辛，但与甲两不相碍，此时庚、辛对甲的影响有限，因此这种情况可行。

其次说一下不完全合化的条件。甲己不完全合化的条件为：甲己紧贴，或甲己之间有一位间隔但间隔的天干弱且不是乙、庚、辛；甲弱；生于丑月，天干或地支无火，乙、庚、辛或透或不透，庚、辛透时能克甲但不破甲，透乙时须乙弱；生于辰月，乙不透，天干透庚、辛，庚、辛透时能克甲克但不破甲；生未戌月，天干透乙、庚、辛，庚、辛透时能克甲克但不破甲，透乙时须乙弱。对这种条件下的甲己合化不再说明，可参看完全合化时的说明。

最后说一下甲己化土其它方面的说法。古书中对甲己化土多有论述，如《五行精纪》认为：

“甲己化土，非辰戌丑未月不化，其次十月亦化”。

《三命通会》则认为：

“甲己化土，非辰戌丑未月不化，其次午月亦化。”

对于这两种说法，不同点是，一认为亥月甲己能化，一认为午月甲己能化。到底亥午两月甲己能不能化呢？其实亥午两月，甲己都能化土，但在实际运用中，会作为次要因素被排除掉，不作主要因素考虑。之所以这样说,有以下两点原因。

其一，午月火旺，火气显象，大部分木气都会转化为火气，因此甲己化土时，受火气的影响，大部分甲气生火然后再生土而不是与己直接化土。午月的己土，大部分因火而生，甲己合化成的土只是很小一部分，可以忽略不计，因此午月的甲己化土不作为主要因素考虑（注：未月己土显象，火象在土象中，对甲影响不大，因此未月甲己可化）。亥月甲气长生，即甲刚刚出生，甲从那里出生的呢？只能是一部分来自水，还有一部分来自己土；未月，甲气一部分入墓己土，亥月甲气又从己土中复生。既然亥月一部分甲气来自己土，说明亥月时甲己合化成土这个反应过程，是由土向甲己的方向；毕竟许多化学反应都是可逆的，甲己化土也不例外。既然亥月甲己化土的方向是逆反应方向，正反应方向的甲己合化肯定就不是反应的主要方面，由此亥月的甲己化土不作为主要因素考虑。

其二，合化既是万物生成的方式，也是万物生成的过程，合化作为一种气化现象是普遍存在的。虽然合化的现象普遍存在，但在实际运用中，考虑的主要是一些作用显著且影响大的合化，而对于一些作用不强、影响不明显的合化现象可作为次要因素排除掉，不作考虑。类似甲己生于午月、亥月的情况即是如此。（注：本文为网易号古典命理原创作品，抄袭者必究！）