龙凤呈祥：古典家具纹饰（一）

| 明清家具研习社 |

研习君语

在「古典家具的装饰手法」连载中，我们提到雕刻装饰应该包含两大部分内容：一个是雕刻的技法；另一个是雕刻的题材。

限于篇幅，我们当时将雕刻题材略去，只讲技法，那这周就把它单独拎出来，是为「古典家具纹饰」专题。

古典家具的纹饰主要通过图案花纹的含义来表达某种思想文化，其样式极为丰富。总体说来约有龙凤、树石花卉、几何、神话故事、山水人物、博古等几大类别。

今天我们的主题是：龙凤及其他瑞兽纹饰。

龙 纹

Carved Ornaments

家具装饰中的龙纹，可以分为常规和变体两大类。

常规龙纹就是我们绝大部分人心目中的那种龙纹，牙角鬃鬣俱全，鳞片爪尾分明，仿佛真有这样的爬行动物。

变体龙纹则比较图案化，各部位不一定刻画得明确完备，其形象取材于三代古铜器，家具上以螭龙、夔龙最为常见。

黑漆描金龙纹方角柜

其实龙最早是作为图腾崇拜而出现的，以象征祖先、神化和夸大自己氏族的力量。

进入商代以后，图腾的含义逐渐消失，作为神物的象征意义得到延伸，并一直影响到后世几千年。

作为鳞虫之长，龙能兴云雨、利万物，使风调雨顺、丰衣足食；此外，龙还是美德、祥瑞的象征。

《孝经授神契》称：

德至水泉，则黄龙见者，君之象也。

秦汉以后，龙渐渐成为帝王的代表，地位日显尊贵。而龙纹在某些方面成为帝王独享的纹饰，大约始自宋代，而以明清两代最为严格。

我们最常见的龙纹以明清时期为主要特征：龙头饱满宽阔，且多处有隆起，形象拙重苍老。头上双角，毛发浓密，向脑后纷披，巨颚，颚下作状，鼻部多为如意头形，或如狮鼻，蛇身，鳞纹，四只巨爪，爪尖利张扬。

故宫太和殿金漆雕云龙纹宝座

上层座透雕双龙戏珠图案，透孔处另以蓝色地做衬底，显得格外醒目。座上的椅圈，共有十三条金龙盘绕在六根金漆立柱上。椅背正中盘正龙一条，其余在左右围绕，各个昂头奋须，张牙舞爪，足使观者怀有几分畏惧。

龙的形象作为家具上的纹饰常见还有以下几种变化：

正龙，龙头呈正面形象，龙身盘曲绕成环形，这种图案称“正面团龙”，个别也有侧脸团龙；

升龙和降龙，龙头侧面向上，龙身及尾在下的称“升龙”；龙头在下，龙身及尾在上的称“降龙”；

行龙，龙头前饰火珠，身尾随后，四爪作行走状的称“行龙’或“赶珠龙”。常见于边缘纹饰；

戏水龙，龙身呈不规则盘曲状，并衬有海水的为“戏水龙”；

穿云龙，衬有云纹的为“穿云龙”；

苍龙教子图，有一大龙在上，或二小龙在下的称“苍龙教子图”，寓意“教子升天”；

戏珠龙，中间有一火珠，二龙相对嬉戏，这种图案多称“戏珠龙”或“二龙戏珠”；

从明清两代各时期的龙纹对比来看，各时期有各时期的风格、特点。

明代龙纹大多雄劲有力，细颈、小头，龙状；清代晚期的龙纹，姿态呆板，龙鼻也大起来，俗称“肿鼻子龙”。

龙的爪子在清康熙以前多为风车状，到了乾隆时期龙的爪子开始并合。乾隆以前的龙纹大多姿态优美、苍劲有力，至清后期，龙身臃肿呆板，毫无生机。

黄花梨龙纹镜台

下面我们再谈变体龙纹，这类纹饰在明清家具的传世实物中更为常见。

螭龙是传说中的一种没有角的龙，螭纹起源于春秋，盛行于战汉，贯穿于以后其它各时代。

在神话传说中，螭龙为水神，一曰雌龙，一曰龙子。又名蛟龙，亦名蛟螭。明式家具中使用较多，龙尾常作卷草状，又称“草龙”。

螭纹头部有两个似肉瘤状的呈元宝形，是战国螭纹的主要特点；汉代的螭眼呈圆角度的方形，且下沉，呈下坠之势。西汉中晚期出现了双螭或子母螭。

宋代螭纹头部结构发生变化，嘴部较方、细长，眼较大，细身，肥臀，宋以后，螭纹装饰被大量使用，但螭的形象已无汉代螭纹的特点，更似爬虫。

螭龙在家具装饰中的特点是，龙尾及四足均变成卷草并可随意生发，借以取得卷转圆婉之势。

黄花梨螭龙纹炕桌

夔龙，神话中的兽名。传说黄帝时诸侯于东海流山得奇兽，其状如牛，苍色无角，一足能走，出入水即风雨，目光如日月，其声如雷，名曰“夔”。黄帝杀之，取皮以冒鼓，声闻五百里。

夔龙的特点是龙足、龙尾高度图案化，转角成方形，即所谓的“拐子”，它在填布方形空间或做成带有直角的雕刻构件，都有便利之处。有头称夔龙，无头称“拐子纹”。

蟠龙，龙未升天曰蟠龙，亦指龙子；另外，盘曲回环的龙形亦称蟠龙。

虬龙，亦作虬，一种有角而无足的小龙，这两种龙纹在家具上使用不多。

凤 纹

凤纹，在家具应用上十分普遍。凤凰为古代传说中的神鸟，在皇宫内寓为后妃之像，以凤纹作为装饰的器物多为后妃们所专用。

历代又以凤为瑞鸟，认为它是羽虫之中最美丽的。其形象为鸿前麟后，蛇颈鱼尾，鹳额鸳腮 龙纹龟背，燕颔鸡喙，五色俱备。飞时百鸟相随，见则天下安宁。

黄花梨凤纹二连闷户橱

《诗·大雅》记：

凤凰鸣矣，于彼高冈，

梧桐生矣，于彼朝阳。

雄为凤，雌为凰，雄雌同飞，相和而鸣。遂以“凤鸣朝阳”喻高才逢时，“鸾凤和鸣”为祝人婚礼之辞。凤鸟同龙蛇一样，也是中国古代民族的图腾。

《山海经·南次三经》称:

丹穴之山，其上多金玉，丹水出焉，而南海注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名曰凤凰。

凤凰实际上是一种传说的神鸟，为百鸟之王，历代以为瑞鸟。正如《异物志》所谓：“鸣曰天下太平，王者见则天下安宁。”

黄花梨凤纹夹头榫平头案

黄花梨凤纹角牙方桌

“凤穿牡丹”纹饰

凤鸟纹具有象征吉祥、美丽的意义。它与龙纹组合在一起，意为“龙凤呈祥”，象征美好。

蝙 蝠 纹

蝠纹为一种传统寓意纹饰，蝙蝠不是鸟，也不是鼠，而是一种能够飞翔的哺乳类动物，属动物学中的翼手目。

蝙蝠是一种中国传统寓意吉祥的纹样。传统习俗常以“蝠”当做谐音“福”运用，把蝠的飞临寓意为“进福”，希望幸福会像蝙蝠一样自天而降，以此结成吉祥图案。

福庆有余 / 蝠磬有鱼

福，是中国人生幸福如意的统称，故蝙蝠纹样应用极广，在明清家具的运用上，蝙蝠纹样变化相当丰富，有倒挂蝙蝠、双蝠、四蝠捧福禄寿、五蝠等。

更多的则是与其他吉祥物组合的纹样，如“五福捧寿”、“福寿双全”、“福在眼前”等。

五福捧寿

传统纹饰中将蝙蝠与“寿”字组合，曰“五蝠捧寿”。通常所言的五福分别为：一日寿、二日富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命。

也有将蝙蝠与云纹组合在一起，名曰“宏福齐天”；蝙蝠、寿山石加上如意或灵芝，名曰“平安如意”。

云 纹

云纹大多象征高升和如意，应用较广，因多为龙、凤、蝙蝠等图案陪衬，故一并放在这里。

云纹常见的形式有：四合云、如意云、朵云、流云等，云纹在思想观念中常称为“庆云或五色云、景云、卿云”，古以为祥瑞之气。

卧云纹、朵云纹、四合云纹

流云纹

走 兽

走兽中最常用的题材是麒麟和狮子。

麒麟，亦作“骐翼"，亦简称“解”。古代传说中的动物。一般作鹿状，独角，全身有甲，尾像牛；随时代而变化，较早似鹿体，后像马体，兽体，近似龙。

《毛诗正义》注疏中说：

麟，磨身，马足，牛尾，黄色，圆路，一角， 角端有肉，音中钟吕。

《礼记》将“麟、凤、龟、龙”谓之“四灵”，而麟为“四灵之首，百兽之先”。有的把麒麟说成吐玉书，身上有翼，能从日月飞，被命名为天上星宿，成“五行之精”。

麒麟纹佛龛

明清时，以麒麟作装饰纹的更多，有的头、尾渐变成龙纹， 有的蹄也变成爪形。明清家具上的麒麟装饰纹样形象特征十分鲜明，或蹲或站，或回首望日，或昂首驮童子。

狮子，在中国古时称“狻猊”。狮为百兽之王，是权力与威严的象征，古代常用石狮、石刻狮纹，以“镇门”、“镇墓”和“护佛”，用作辟邪。

紫檀百宝嵌戏狮图插屏

《本草纲目》载：

陶九成言：其食诸禽兽，以气吹之，羽毛纷落。熊太古言：其乳入牛羊马乳中，皆化成水。虽死后，虎豹不敢食其肉，蝇不敢集其尾。

明清家具中亦有以狮子作题材，表现“狮子戏绣球”、“太师少师”之类内容的装饰图案。

狮子滚绣球

象，古人以象为吉祥，民间有在象的背上驮一盆万年青，或在象的披巾上饰“万”字，寓意“太平吉祥’ , 明清家具中都有这类纹样作装饰。

铁力木象纹翘头案

鹿，古代认为是一种神物，人可乘骑升仙。《艺文类聚》九十九引《瑞应图》日：

天鹿者，纯善之兽也，道备则白鹿见，王者明惠及下则见。

鹤鹿同春

所以古代装饰以鹿为题材的不少，鹿与松树组合，喻“松鹿同春”，与仙鹤组合喻“鹤鹿同春”，有时也与寿星组合，喻“禄寿康宁”。

瑞 兽 纹

传统动物纹样中，有些非牛非马、似狮似虎之类的怪兽纹样，如辟邪、独角兽、獬豸、翼鹿等，民间有不少传说故事，均与驱避邪恶、预兆吉祥有关。一般统称为 “瑞兽纹”或“神兽纹”。

以龙凤为代表的古典家具纹饰，其实从属于我国古代的祥瑞文化，早在唐代武则天时期就已形成，当时的和尚白云子写了一本书名为《稽瑞》的书，把祥瑞分为五个等级：

• 第一等是佳瑞，麒麟、凤凰、龙、乌龟、白虎等神兽，是最高等级的祥瑞。

• 第二等是大瑞，泛指各种自然现象，范围比较广。比如山水、海水、日、月、星辰、云等。还有一些违反自然规律的现象，比如牛生上齿。

• 第三等是上瑞，泛指各种动物，凡是白毛、红毛、苍毛和黑毛的动物都是瑞。

• 第四等是中瑞，泛指各种飞禽，凡是白毛、红毛、苍毛、黑毛的飞禽都是瑞，五彩飞禽也是瑞，比如孔雀。

• 第五等是下瑞，泛指各种植物，比如灵芝、人参等各种草药。道教中，草药又分为上中下三等，上药养性，中药养命，下药治病。

今天我们所涉及的，均为一些以“动物”们为代表的传统纹饰，它们将和明天我们要说的“植物”们撑起古典家具纹饰的大半壁江山。明天见！

— 让最好的家具，传承有序 —

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