秦汉时期，燕赵文化在秦汉大一统背景下逐步整合，整体性特征也在不断加强

秦汉时期，随着大一统政体的建立、发展，各地区间文化进一步融汇，燕赵文化也经历了由燕文化、赵文化、中山文化的诸侯文化向燕赵地域文化整合与融汇的发展历程，燕赵文化的整体性特征不断加强。燕国山高水寒、自然环境恶劣，而且地区民族冲突激烈，故燕地文化表现出一种刚烈悲壮的特色。

同时，燕地处于旱地农业耕作方式与北方草原游牧方式的过渡地带，频繁的民族战争是燕地的一大特色，故其文化刚健、勇武，人的文化特质也是刚强、豪放慷慨，由此形成燕文化慷慨悲歌、正道直行、好气任侠的特点。战国时，燕昭王对燕地文化风格的形成和成熟起了重要作用。燕昭王即位时，燕国与其他诸侯国相比，比较落后和贫弱，“凡天下战国七，而燕处弱焉”。

燕王哙让位子之导致燕国发生内乱，齐国和中山曾经合兵趁机兴兵伐燕，一度侵占燕国的都城，由于燕人的反抗和诸侯各国的干涉，齐国不得不在占领燕国两年后退兵。经历这场劫难，燕昭王即位时的燕国已残破不堪，他立志雪耻，然深知燕国弱小，尚无力对抗齐国，因此他卑身厚币广招贤才，向贤士郭隗请教治国之策。

郭隗向燕昭王讲了千金买马骨以求千里马的故事，并告诚燕昭王，要想招聘到真正的人才，君王必须折节下士，诚恳地对待人才。然后，郭隗恳请：“君王一定要招揽贤才，就先从我郭隗开始吧。”于是，燕昭王即拜郭隗为师，并为他建造了高大精美的屋舍，以示尊贤重贤。又筑高台上置黄金干两，名为“黄金台”，以延揽天下英才。燕昭王的举措，的确有很大的号召力：乐毅自魏国来，邹衍自齐国来，剧辛自赵国来，天下士争趋燕，一时燕国集聚了大批人才。

燕昭王在这些人才的辅佐下，吊死问孤，与百姓同甘苦，增强燕国民众的凝聚力。经过二十八年的恢复和发展，燕国由弱转强，国力日盛。于是，燕昭王拜乐毅为上将军，又联合三晋、楚、秦军队共同伐齐，乐毅独率燕军分兵五路，一举攻下包括齐都临淄在内的七十多座城池，横扫齐境，齐几乎灭国，报了齐国侵燕之仇。

此举令当时列国为之震动。燕昭王的成功，给以慷慨悲歌、正道直行、好气任侠的燕文化增添了重视、爱惜、使用人才的特点。而燕太子丹及其幕僚所展示的燕文化风貌，只能是燕封国时期的文化，它发展为燕赵文化，只能是和赵国、中山国的文化特质进行整合融合、汇聚一体后才真正成为一种具有地方特色的区域文化。

赵国是在三家分晋时建立起来的新诸侯，立国之后即卷入了诸侯的割据纷争之中。在赵武灵王即位时，赵国处境严峻：赵武灵王幼年即位，不能亲政，时赵国东有齐，北有燕、中山、东胡，西有楼烦、秦、韩，对赵国都有威胁，尤其是胡人作战多用骑兵，往来如风，经常袭扰赵国北疆，如不振兴国力，赵国将面临灭亡的命运。

因此，在赵武灵王亲政后，积极进行改革，启动了一场从服装开始的变革。为了提高赵国的军事力量和军队素质，赵武灵王推行

“胡服骑射”为主要内容的改革，使赵国的军事实力大大增强，先后取得了北却三胡，伐灭中山国的胜利，赵国成为继齐之后山东六国中唯一能与秦相抗衡的大国。

中山国，是春秋战国时期的一个诸侯国。曾经被晋国所灭，中山武公复国，建都于顾(今河北晋州），公元前407年被“七雄”之一的魏国所灭，成为魏的属国，长达二十余年。魏国统治期间，执行怀柔政策，带来了先进的中原文化和魏国文化，使中山在经济、文化方面得到很大的发展。公元前379年前后，中山复国，迁都于灵寿（今河北平山三汲一带）。

1974年以后，在今河北平山三没村发现了中山国都灵寿故城和中山王墓遗址，出土了大量精美文物，证实了中山国往日的辉煌和强大。中山夹居于燕赵之间，疆域虽小，武力却很强盛，敢于加入到大国间的角逐，曾力拒晋师，魏曾灭中山而重又复兴，并曾与韩、魏、燕、赵一起“五国相王”。尽管日后复亡于赵，但中山文化、中山精神却汇聚到燕赵文化中保留下来。

燕、赵、中山文化在大一统的文化背景之下，相互融合汇聚，一部分原属燕、赵、中山文化中的精华上升到整体文化的高度，表现出很强的地域性特征，主要通过人文心理、风俗民情和生活方式等表现出来。司马迁《史记

·货殖列传》谈到燕赵地区时以“民俗猜急”、“悲歌慷慨”目之。

班固《汉书·地理志下》除引述司马迁的分析外，对燕赵民情还有如下记载：赵、中山地薄人众，犹有沙丘纣淫乱余民。丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则椎剿掘冢，作奸巧，多弄物，为倡优。女子弹弦踏翻，游媚富贵，遍诸侯之后宫。

邯郸北通燕、涿，南有郑、卫，漳、河之间一都会也。其土广俗杂，大率精急，高气势，轻为奸。钟、代、石、北，迫近胡寇，民俗懂枝，好气为奸，不事农商，自全晋时，已患其剿悍，而武灵王又益厉之。故冀州之部，盗贼常为它州剧。

蓟，南通齐、赵，勃、碣之间一都会也。初，太子丹宾养勇士，不爱后宫美女，民化以为俗，至今犹然。宾客相过，以妇侍宿，嫁娶之夕，男女无别，反以为荣。后稍颇止，然终未改。其俗愚悍少虑，轻薄无威，亦有所长，敢于急人，燕丹遗风也。上谷至辽东，地广民希，数被胡寇，俗与赵、代相类，有渔盐枣栗之饶。北隙乌丸、夫馀，东贾真番之利。

显然，在大一统的背景下，燕赵文化表现出日趋相同的文化风貌和民情特征：

“民俗懂技，好气为奸”、“悲歌慷慨”、“高气势”、“敢于急人”。同时，北方少数民族的一些好斗、则悍之风，也对燕赵文化产生了一定影响。这些本来分属于燕国、赵国、中山国的文化特质和风土民情，在秦汉大一统背景下逐步整合，最终促进燕赵文化由诸侯文化向地域性文化发展，正是燕、赵、中山文化整合的结果。