子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。”
子贡问：“一个人如果能够贫穷而不谄媚，富贵也不骄傲，怎么样？”
孔子回答说：“也不错吧。不过，不如贫穷而乐道，富贵而好礼的人啊！”
子贡又问：那《诗经》说的“如切如磋，如琢如磨”，讲的就是这个意思吧？
孔子听了之后（欣慰地）说：“赐呀！不错！可以开始跟你谈论《诗经》了！因为告诉你我已经说的道理，你就能推想到我还没说出来的意思。”
子贡，体会过贫富之道，走南闯北名利都见识过，觉得自己的修为已经到位，没想到老师一说，他就知道自己的不足，发出感慨，这学问之道，不去切磋琢磨，就没法到那精密之处，必须像《诗经》里说的“如切如磋，如琢如磨”那样，精益求精啊！他的表现和思考得到了孔老师的肯定，孔夫子对他的评价实际上类似于“举一反三”的感觉。
子贡名叫端木赐，赐呢是他的名，子贡属于字，子贡是个有名的大商人，在商业上，由穷而富，穷过也富过，所以问起贫穷与富贵该有的价值观。
孔夫子接着说的，其实是更高的一种修为和内在。我们想，贫穷而不谄媚，实际上我们知道自己穷，我们不去谄媚，行为上没有穷，但是心底有个穷字吧。富贵而不骄傲，实际上我们认为自己富贵，只是没有在行为上骄傲，但是心底是不是有一种在金钱上的骄傲呢？安贫乐道，富而好礼，这样的情景下，实际上，他们的身心已经没有穷与富之事，有着自己的开心和欢乐，不为贫穷和富贵牵绊着。
我也在想这样也蛮不错的呀，我这样的学生，修为不厚，也许老师说到不错，我会想，这不是很好么？哈哈，因为在下也曾经思考过类似的事情，我曾经认为见了上位者不卑见了下位者不亢就很好了，但是后来想见谁都是一个自自然然的我岂不是更好么？这样子不是心中没有了高下之分了么，我自己不是已经超脱了高下之分，这样的我会更自洽更愉悦。
努力吧，少年。
名利于我如浮云
那是在名利都有的时候
正是建功立业的打好机会
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
