佛法中常讲，我们有三种根本烦恼，就是见思烦恼，尘沙烦恼，无明烦恼，刚接触佛法的朋友可能感觉有点乱，这三种烦恼总是分不太清楚，今天末学就尽量用通俗一点的语言，为大家简单的分享一下。
众生的烦恼太多了，可以说是无量无边。世尊弘法四十九年是干什么呢？就是为了帮助我们对治烦恼。我们学佛有什么好处？就是能够断除烦恼，获得快乐。如果学佛一段时间后你发现，烦恼一天比一天少了，快乐一天比一天多了，这就对了，这就是学佛的好处。
佛把众生无量无边的烦恼总结了一下，分为三个大类：第一个是见思烦恼；第二个是尘沙烦恼；第三个是无明烦恼。见思和尘沙烦恼是相对比较粗的烦恼，无明是最细的烦恼。
第一，见思烦恼。这是因为我们的执着所引起来的烦恼，又分为见烦恼和思烦恼两种，“见”就是你看错了，听错了；“思”就是你想错了。你自以为是，以非为是，其实你所见所想的这些是非，统统都是错误的。见思烦恼再细分，又分为五种见惑和五种思惑。五种见惑：一是身见；二是边见；三是见取见：四是戒取见；五是邪见。思惑也有五大类：贪、嗔、痴、慢、疑。
因为有这十种见思烦恼，我们自性本具的智慧就显现不出来，永远摆脱不了六道轮回。能把见思烦恼断掉，那就脱离六道，到四圣法界了，就证得阿罗汉果。不但把见思烦恼断掉，连见思烦恼的习气都断掉，那就叫辟支佛。辟支佛还有尘沙烦恼、无明烦恼没断，所以他还不是真佛。
第二，尘沙烦恼。尘沙烦恼就是我们的分别心。“尘沙”是比喻，比喻我们的各种粗细烦恼无量无边，像数不清的尘沙那样多。一天到晚，从初一到过年，没有一天没有烦恼的，这些烦恼无时无刻不在跟随着我们。辟支佛如果能断了分别心，那就升级为菩萨，但还有习气。菩萨如果能把分别的习气也断了，那就升级为佛了，但这个佛是十法界的佛，是相似即佛，还不是真佛。
第三，无明烦恼。无明就是无始无明，就是我们的妄心、妄念，简单说就是起心动念，因为我们一天到晚的起心动念，没有一个不是妄心。这个无明烦恼太微细了，弥勒菩萨所说的，一弹指起心动念多少次？三十二亿百千次。这太快了，还没有感觉到，就已经没了，所以这个无明烦恼很难发现，很难感觉到。如果能把这个无明放下，那就是禅宗讲的明心见性，见性成佛了，这个是真佛，因为他用的是真心，已经不再用妄心了。
释迦牟尼佛在菩提树下开悟后说：“奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，皆因妄想执著，不能证得。”这已经就给我们说明了，我们每个人都有如来佛性，就是因为妄想、分别、执着这三种烦恼障碍，才不能显现，只要放下妄想、分别、执着，就能恢复我们自身本具的如来智慧德相。
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