秋山石鼓为谁鸣——甘谷尖山寺秋韵

尖山寺秋韵

图文｜王金真

（一）此处有灵风餐露

（二）林海金风人独立

（三） 归卧云天舒心间

（以上图片均为王金真摄）

画外音

黄晨光

尖山寺，亦名通天观，位于甘肃省甘谷县西南25公里武家河乡，南接礼县。海拔2400米。据《伏羌县志》记载：

尖山在邑西南五十里，山峰尖耸，高峰插天，绝顶有寺，时现五色祥光。

另据清志：

尖山，邑西南五十里山峰尖耸，时有五色云见。

尖山寺始建于魏晋时期，现存建筑多为明清时期重修，有大雄宝殿、三霄殿、无量殿、灵官殿、三官殿、药王殿等。古建筑群依山而建，错落有致，古香古色，与自然景观浑然一体。清志云：

尖山寺，南四十里，高耸插天，绝顶有寺，时现五色祥光。

武家河，在县城西南，艾家川西北，（距县城）四十二里。八十二户，三百一十六人。庄外迤西有尖峰山林業、尖山寺各一所，庄内有方神庙、裕盛仓各一所。饮河水。耆民武泮林。

清代尖山寺附近的武家河村，人口有82户，300多人。另外，还提到村西有“尖峰山林业、尖山寺各一所”，莫非清代已经在尖山寺附近设置了负责当地林业事务的机构，不得而知。诚如此，那说明尖山林场的经营自古有之。其实这也并不奇怪，清代武家河一带还有大片学田，“南山共地三百二十叚，共计一千一百七十七亩，共租钱一十三千百文内”。此学田租钱收入用于资助学校学生，后来这些地由各学校继承。直至20世纪70年代，武家河一带还有成片土地归甘谷一中所有，我父亲在甘谷一中（时称城关中学）上学时，师生还要定期去武家河一带参加学田生产劳动。

景区还有卧龙坪、伏虎洞、幻洞天、八卦台、石鼓山、唐王墓等景点。据清志：

“后周唐国公李昞墓，并在西南八十里。”

李昞为唐朝开国皇帝李渊之父。旧志认为李昞墓在甘谷县西南八十里，实属谬误。李昞墓在陕西咸阳城东 20 公里处渭城区正阳乡后排村。李昞于北周建德元年 (572) 死，葬咸阳。唐武德元年(618)追尊为世祖元皇帝，陵称兴宁陵。

甘谷也有帝陵，但并非李昞墓，而是姚庄的后秦景元皇帝姚弋仲陵。

尖山寺往南，便是有名的石鼓山。清志云：

石鼓山，邑南七十里，深谷中有石似鼓，隐见无常，相传不击自鸣，鸣则兵起。

清志这段话，出自北魏郦道元《水经注》，原文为：

山在梧中聚，有石鼓不击自鸣，鸣则兵起。汉成帝鸿嘉三年，天水冀南山有大石自鸣，声隐隐如雷，有顷止，闻于平襄二百四十里，野鸡皆鸣，石长丈三尺，广厚略等，著崖胁，去地百余丈，民俗名曰石鼓。石鼓鸣则有兵。

文中说，甘谷石鼓山鸣，声音如雷，连通渭都能听得到，山中野鸡皆跟着鸣叫。声音如此巨大，是不是夸张呢？诚如所言，笔者曾有两次听得石鼓山鸣，如雷声轰鸣，这两次都是在地震时，所以山鸣不足怪。甘谷西南为朱圉山，山皆石质，每逢地震，绵延几十里的石山轰鸣便是常用之事。所以“石鼓不击自鸣”乃自然现象。

“鸣自兵起”又是怎么回事呢？古时闭塞，人们又迷信，每当有自然灾害发生，别有用心之人便借此发动兵乱，实为古代谶纬之说。尖山寺一带山高林密，旧时强人盘踞于此，对抗朝廷也是常有之事。当今社会稳定，虽有山鸣，绝无兵起。