西溪芦雪庵：有花如雪，非棹莫寻｜武林探幽

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我捡起一枝肥圆的芦梗，在这秋月下的芦田；我试一试芦笛的新声，在月下的秋雪庵前。——徐志摩《西伯利亚道中忆西湖秋雪庵芦色作歌》

住在杭州，一年四季时时有惊喜。

比如秋天，那些整年都寂寂无闻的花草，忽然刷足了存在感，桂花的香、菊花的艳，令人们感慨：原来，你是这样的你！

也是秋天，江南水乡忽然染上了霜色，这是另一种季节的风物——秋芦飞雪。

明清雅士谓西溪有“三雪”：桃为绛雪，芦为秋雪，梅为香雪。直到今天，每年公历11-12月，芦苇开遍，西溪湿地都会举办“听芦节”，邀请市民来欣赏这一美景，错过可就再等一年了。

西溪腹地深处，有一座只通舟楫、不通陆路的孤岛，名为“秋雪庵”，周围种植有百亩芦花。

《红楼梦》第三十七回，姐妹们想在芦雪庵结诗社，于是探春出面，写了封措辞优雅的请柬，邀请宝玉入社，末尾有“若蒙棹雪而来，则扫花以待”之句。

“棹”，船桨，李贺有诗：“谁棹满溪云”，是谁撑来满溪的云？此处做动词，划船也。

北方人大概会觉得怪异，“尝鲜荔、开秋棠”时节，江南怎么会下雪呢？怕不是作者笔误吧？

因而历代《红楼梦》抄本中，“棹”字被改的面目全非：有“造雪而来”的（程甲本），有“绰雲而来”的（庚辰本、戚序本），还有写作“掉”、“踏”的……

其实，曹雪芹早在四十九回就揭开了谜面：

“原来这芦雪庵盖在傍山临水河滩之上，一带几间，茅檐土壁，槿篱竹牖，推窗便可垂钓，四面都是芦苇掩覆，一条去径逶迤穿芦度苇过去，便是藕香榭的竹桥了”。

我们再来看看清代吴本泰《西溪梵隐志》中，对西溪秋雪庵的描述：

“秋水一泓，荻花四壁。水周四隅，蒹葭弥望，花时如雪。”

怕人们不经意，他还在后文特意点出：“有花如雪，非棹莫寻。”

原来，“棹雪而来”就是划着小船，穿过白茫茫的芦苇荡，撑来满船芦雪的意思！那些改本只怕没见过秋天的芦苇，会错了意吧。

对比二者描述，我们忍不住猜想，秋雪庵会不会是红楼梦里“芦雪庵”的原型？

这秋月是纷飞的碎玉，芦田是神仙的别殿；我弄一弄芦管的幽乐——我映影在秋雪庵前。

桨声欸乃，船身轻晃，鸟啼像雨点般落在乌篷上。经历一个小时的航行，已能在芦花掩映中瞥见秋雪庵的一角。

西溪八景之一的秋雪庵，旧亦有八景：弹指楼、仙岛荡、莲花幢、杨柳城、薝蔔蓠、护生堤、慢芦港、秋雪滩，只因时过境迁，无法一一辨别。

这座小小的庵堂，始建于南宋淳熙初年（1174），初名“大圣庵”（《武林旧事》）。淳熙七年，宋潼军节度使为资寿岩禅师改建为“资寿院”（《咸淳临安志》）。由于寺院身处孤岛，香火稀薄，逐渐没落荒废四百余年。

明崇祯七年，西溪人沈氏兄弟沈应潮、沈应科买下了资寿院的旧址，并请来当时灵寿寺的高僧智一（道宗，字智一）、智洪（澄之，字智洪）结庐驻锡。智一、智洪节衣缩食，几历寒暑，终于建成伽蓝。因此地“蒹葭弥望，花时如雪”，陈继儒取唐人“秋雪蒙钓船”之句，题名“秋雪庵”。“蒹葭深处”的地名，大概也是从明代传开的。

崇祯十一年，秋雪庵扩建为院，复额“资寿院”，正中为圆修堂，堂上“弹指楼”，楼后为“一色轩”，北有“月斋”。

也就在那时，吴本泰高中进士，有一个月的祭祖假期，便到西溪看望好友、资寿寺主持智一禅师。心远地偏、绝尘遐寄的蒹葭里，给他留下了深刻的印象，临走时题“圆修堂”三字，被智一制成匾额，珍重挂上。

五年后的崇祯十六年（1643年），智一禅师去京城探望吴本泰，并告诉他，秋雪庵稍加修葺，已经初见寺院的规模。僧人填坎缮楼，植树种蔬，梵呗钟鱼声闻于野，来访者说：“仿佛重睹古资寿院的威仪。”（《秋雪庵碑记》）吴本泰听得悠然神往，只是那时他还在为朝廷效力，在血色狂澜中挣扎沉浮。

清顺治四年（1647年），吴本泰踉跄归渡。旧友重逢，已是改朝换代，圆通忏师开门迎客，欢喜地说：“公今日再登圆修堂，倒像是恍然如梦了！”

明亡的隐痛还如鲠在喉，唯有蒹葭深处，清凉世界，芦雪湖光最为疗伤。七十四岁的吴本泰隐居西溪不仕。他住的地方幽篁茂密而少梅，智一移赠古梅数本种之，他便自号“西溪种梅道人”，做个风流药师，整日与洪吉臣、严敏、陆之越、沈自成、张懋谦、周星等名流，买舟唱和，流连忘返。

吴本泰的诗别具仙格：

“不随热客走名场，最爱坡仙筑雪堂。秋雪僧巢更奇绝，水中央是雪中央。”

“东郭先生雪覆穿，双留履迹雪中看。道人快踏芦花雪，赤脚行来也不寒。”

“不减终南雪色奇，蒹葭秋望远迷离。若为题似香山老，漫道都天秋雪诗。”

他将胸中才情倾注在笔端，与智一禅师合纂《西溪梵隐志》四卷，寻遍西溪古刹庵堂，搜罗名人诗词与游记。他写永兴寺，写到万历年间，掌石印和尚在西溪禅观六年，一次连续坐禅两三日，忽然瓶瓶罐罐磕碰有声，佛灯忽然灭了，昏暗的院子里，唯有井栏上鬼火燐燐，他大喝一声：“哪里来的鬼，何不帮我扫地焚香，搬薪汲水，却在此装模作样？”鬼火忽然不见，光线也渐渐明亮起来。（出自《西溪永兴寺志略·安乐松轩》）

又写村民捕食螺蛳，已用夹子剪断尾部，济公乞来放生池中，竟然活了，从此命名无尾螺。（出自《永兴寺记》）吴本泰笔下的西溪古刹，大多已不存于世，甚至连地名都难以寻觅。后人仅凭他的文字，想象西溪往日风光。

智一圆寂后，他的法嗣在石，收其舍利，筑塔于溪后。又在左创义塔，凡新安流寓杭州，死后无所归葬的人，皆安葬于此（《新安义塔志》）。吴本泰卒年不详，大概也埋入了这片秋雪滩中。

我先吹我心中的欢喜——清风吹露芦雪的酥胸；我再弄我欢喜的心机——芦田中见万点的飞萤。我记起了我生平的惆怅，中怀不禁一阵的凄迷，笛韵中也听出了新来凄凉——近水间有断续的蛙啼。这时候芦雪在明月下翻舞，我暗地思量人生的奥妙，我正想谱一折人生的新歌，啊，那芦笛（碎了）再不成音调！

清末，秋雪庵仅剩庵房四间，中间供佛，右一堆柴草，左二僧寮，又左为厨房。虽有瘠地数亩，鱼荡几区，只是无人耕渔，荒废许久。唯一的僧人明圆，亦无以为继而萌生退意，将秋雪庵及周围田荡，以200银币，出让给南浔巨富周庆云。民国九年，周庆云募集七千元，重建大殿，将其施给灵峰寺，作为“灵峰下院”。并在殿后东侧开辟祠堂三间，祭祀两浙词人、宦游词人、流寓、方外词人以及闺媛词人，不知大殿前的香火，是否接引“词客有灵，拥黄鹤素云而下来”？（《历代两浙词人祠堂碑记》）

日影西斜，摇橹小哥催促我们快些返航。来的时候，他给我们讲了很多小时候的淘气事，捉鸭子、掏鸟蛋、捕鱼……原来，西溪的工作人员都是土生土长的原住民，政府为安置他们，在保护区之外造了房子，每户五套；衣食无忧，上下班不用打卡，事业编制，碰上淡季和恶劣天气还可以提前休息。

倦意顺着夕阳爬上眼睑，同船的漂亮妹妹们忍不住闭目假寐。年轻人嘻嘻哈哈，开玩笑说：“别睡了，也不怕被我卖掉！”妹子们反唇相讥：“咱们一船人的身价都比不上你一个，还不知谁卖掉谁？”

她们一面吐槽着在北京没日没夜加班的生活，一面羡慕着小哥“最美风景里最幸福的工作”。而我，也羡慕着湿地的鸟和鱼儿们，人们主动将居住了几千年的家园还给自然，西溪湿地终于成了藏在城市心脏里的宁静天堂。

这秋月是缤纷的碎玉，芦田是仙家的别殿；我弄一弄芦管的幽乐，——我映影在秋雪庵前。我捡起一支肥圆的芦梗，在这秋月下的芦田，我试一试芦笛的新声，在月下的秋雪庵前。

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设计师、旅行摄影师、自媒体写作者，“慢旅”创始人。喜欢慢节奏旅行，深度体验当地生活。三年来行走东南亚、印度、斯里兰卡等地，追随玄奘足迹，寻找佛陀圣地，对焦生命意义。新书即将上架，具体事宜烦请关注：微信公众号慢旅（manlver）。

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