鱼，为人们所喜爱，除了它的食用价值外，还由于它是一种美好的文化象征。中国“鱼文化”渊源流长从远古狩猎、采集时代起，鱼一直与人类密切相关，甚至成为人类赖以生存的食物之一。在长期的历史发展中，人类赋予鱼以丰厚的文化内涵，形成了一个独特的文化门类——鱼文化。
客厅装饰画 张洪山荷花九鱼图《连年有余》(来源：易从网)
古人寄信时常把书信结成双鲤形状寄递。对此，唐代诗人李商隐《寄令狐郎中》咏有：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”相传，更早的时候，人们以绢帛写信，把它装在真鲤鱼腹内传给对方，因称“鱼笺”。汉代蔡邕作有一首乐府诗描写这样的信件：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”所以，它又有“鱼素”的美称，并形成“鱼传尺素”的文学典故。
国家一级美术师张洪山荷花鲤鱼图《连年有余》(来源：易从网)
历代以鱼为主题，寓意吉祥的文化活动，有鱼灯、鱼舞以及和鱼有关的诗词书画。鱼灯多见于年节灯会，它烛光闪闪，形象可爱。南朝梁元帝萧绎曾做《对灯赋》称赞它：“本知龙灯应无偶，复讶鱼灯有旧名。”冠有鱼字的佛教器物名称有“鱼鼓”，俗称“木鱼”，僧侣诵经时有节奏地敲打此物。
在中国文化的谱系中，鱼有着特殊的地位。从源头看，鱼的特殊地位很可能因为它正是"龙"的前身。段注《说文》称：“龙，虫之长，幽能明，细能巨，短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”从习性上来看，龙和鱼很相近。中国著名民俗专家杨荫深考证，最早的龙图腾是鱼崇拜的变异与延续，龙很可能是先民理想中一种“会飞的鱼”。
古稀高龄画家石开新品八尺牡丹图《连年余庆富贵香远》(来源：易从网)
在中国的古诗文中，鱼龙往往并称，《周书》载：“鱼龙成则薮泽竭，泽竭则莲藕掘”;唐张若虚《春江花月夜》写“鱼龙潜跃水成文”;宋辛弃疾《青玉案》有“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的句子。我们的传统民间故事中，也随处可见鱼与龙互相转化。比如这么一种经典叙事:调皮的龙女变为红鲤鱼到江河里玩，被渔人捉住，为一书生解救，龙女对书生产生爱慕，虽人神殊途，但最终感动上天，结为夫妻。叙事中的鱼和龙都是人们崇拜的对象，只是其中的神已被人格化。
唐代用的锁也设计成鱼形，大到王宫城门、小至首饰箱匣，其意思是鱼目日夜不闭，可以防盗。“鱼”与“余”谐音，象征着富贵。“如鱼得水”描写出了生活和谐美满、幸福自在。“鳜”和“贵”谐音，取“富贵有余”之意。“鲤”和“利”谐音，“家家得利”，便是绘有许多人家买鲤鱼。“鲢”与“连”谐音，以莲花和鲢鱼构成的画面，取名为“连连有余”;“金鱼”和“金玉”谐音，画面绘童子嬉戏于养金鱼的水塘或鱼缸，取名为“金玉满塘”等等。
新生代潜力画家羽墨招财九鱼图《连年有余》(来源：易从网)
鱼类古文物，有汉代的铜洗，它的底部绘有双鱼，侧面题有“大吉羊”字样。古代的织锦图案，有一种装饰的是美丽的鱼鳞花纹，人称“鱼鳞锦”。人们喜闻乐见的鱼物图，类似鱼字口彩的还有：“金玉同贺”，画的是金鱼、荷花;“年年有余”，则用爆竹和鱼表现;“连年大吉”，有鲢鱼、桔子……总之，人们丰富多彩的生活，充满了鱼趣，鱼给千家万户带来了吉祥美好的祝愿。
中国的“鱼文化”可谓是博大精深、源远流长。在以鱼这种吉祥图案为主体的国画中，最为经典的莫过于“九鱼图”！所以，以风水吉祥物——“鲤鱼”为题材的国画九鱼图，非常受人们的喜欢，因为其九鱼图无论挂家里客厅、玄关、书房或者企业办公室、饭店、酒店、茶楼等场合，均可达到灵动美观、增添情趣的视觉效果，还有旺运聚财、年年有余的风水功能，您家中是不是正缺这样一幅吉祥九鱼图呢？！
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