我所了解“遂宁宋瓷与铜钟伴藏之迷”的史迹

我名钱时用，现年七十五岁，退休干部，遂宁市大英县回马镇即本文以下所称的原马堵镇人士，我族入川始祖钱茂第十九代孙。

最近，我从家人处得知四川省社会科学研究院李后强教授发表的关于“遂宁宋瓷的主人钱茂”一文。拜读以后深表敬意，这为我们钱茂后裔揭示出这一问题的思考方向。下面，我就这一问题提供如下三个方面的情况介绍：

第一，“凤翔楼”的铭实之源；

第二，钱鑫与铜钟；

第三，“遂宁宋瓷与铜钟伴藏”的历史背景。

先介绍第一个问题—“凤翔楼”的铭实之源。据我钱氏家谱记载，我族入川始祖钱茂是唐朝末年“五代十国”吴越王钱镠第十七代孙，元末明初汉口市武弟将军钱忠第七子，于明洪武二年（1369）自老家汉口，经陕西省凤翔县入蜀落足马堵（今大英县回马镇）。在路经凤翔县途中，其妻胡氏不幸逝世，在落足马堵之后娶配陈氏为妻。为子纪念前妻胡氏，将修建的安居之所命名为“凤翔楼”。该楼为普通建筑，一楼一底，三室通檐，七柱吊廊，坐南朝北，右靠马堵庙近两百余米。解放之后收归公用作了当地政府办公用房，现在已是残桓断墙，遗址尚在。

我祖入蜀马堵之后，扬其祖辈在江浙广制陶瓷之技，为其后代开创了马堵陶瓷巨镇宏业，累积几代到明朝永乐年间达到鼎盛时期。我们钱家至今都还盛传着这么一首歌谣：“建窑九十九，挖断横山一条沟（指马堵镇原来的一皮山坡），开金矿（指现在马堵镇辖区的金井坝村）、建果园（马堵镇历来都是有名的果园之乡），船队装运到武汉，一船装三千（金钱价值），两月就回头。”至今，在该镇方园数里之内，其陶片和瓷衣碎片都还堆积无数。还有世传的另一首歌谣说的是马堵钱氏的产业规模：“钱氏家院一条街，六楼两寺金银满，船工陶匠开金铺，香腊钱纸栅断街，码头上游开金矿，灯火照亮半边天。”这里所指的“一条街”，就是指的该镇现在的“陶都街”。歌谣里所说的“六楼”，“凤翔楼”也仅是一座，其他“五楼”是：

（长）掌事楼：此楼坐南朝北，紧靠凤翔楼以西不远，当时作为钱氏产业长房中选定的经管人所用。因此，最先称着“长房楼”。后来，经管人也可选用其他房系的能干人掌管，所以族人就将此楼称呼为“掌房楼”。据说楼牌是一块很大的刻金赤漆板面，非常气派。解放后，当地代销合作社改作了商铺面馆。至今，遗迹尚存。

码库楼：因当时钱氏的库楼不只一座，码库楼是当时的一座中心库房。建于桂花湾坡上的陶都街，坐南朝北，可直下涪江康家渡口（人称上码头）。

金库楼：建于陶都街东头涪江悬岩顶上，紧靠马堵庙东墙。用于商务接洽、账务清算、资金保管。现在的马堵庙仍完整尤存。

学府楼（官府楼）：建于“法华寺”（现在的大英县回马中学）西边不远处。历代为钱氏子弟学校。该校“文武科备，艺算读习，陶技劳作，才女书识”。在明清五六百年间，人才辈出。此校先前称作学府楼，后来，辈出的人才很多，当地人便称“官府楼”。这在我族家谱上都作了标记。

陶师楼：建于竹林湾，旁处法华寺，面对马堵庙，当时为陶师、船队驾家的住宿楼群。据传在逢年过节之时，宾客满坐十多二十桌。

两庙：一是马堵庙，二是法华寺。

马堵庙，建于北宋时期，位处牛头山嘴，东临涪江西岸，陶都街的东尽头，占有三亩余地。该庙是我钱氏先祖入川以后捐供之庙。至今仍还香火旺盛。

法华寺，是我钱氏祖庙，建于明嘉靖十一年（1533）。该庙位于马堵镇马鞍坡山腰，坐南朝北，面对马堵庙，占地五六十亩规模宏大，构建辉煌，在川中都闻名遐迩。解放后，改作蓬溪县第四初级中学。至今，还遗存有原庙的“先祖殿”。

话说到此，我目的一个，就是介绍现在的大英县回马镇真实的存在一个“凤翔楼”，而非我辈的杜撰。

第二，钱鑫与铜钟。

钱鑫，在我族家谱之中后世传记为“钱金”。此人为明朝后期人士，我入川始祖钱茂第七代孙，陕西省祭官，晚年退居故里马堵镇。由于他深谙教义，对隔墙马堵庙情有独钟，与寺内僧众交往甚密。于是不少僧众对他调侃，说是马堵庙是你们钱氏祖宗贡奉之庙，现在你们有了法华寺，就把老祖宗忘了。法华寺里两口大铁钟响沏十里八方，而我们庙里这口小钟敲了数百年，你们看了也不好意思吧！前几年，我等几个钱氏族人为修谱到该庙去考察保存的碑文时，有一个老和尚对我们介绍说:“我们庙里有一件镇庙之宝—--一口小铜钟，别看它小，已有上千年的历史。据我们先师传说，原来有一口大铜钟，后来不知到哪儿去了。”当时，作为我们听话之人心不在焉，而今，当我拜读到李教授对铜钟铭文的点题，本人也就深得启谛而了然于心。

第三，遂宁宋瓷与铜钟伴藏的地点和历史背景

这一问题我想介绍如下三点：一是遂宁宋瓷与铜钟伴藏的地点与马堵镇的流向关系；二是遂宁宋瓷从何而来；三是遂宁宋瓷与铜钟伴藏的历史背景。

让我按上述三点如序作介。一是流向关系。据我族家谱记载，我族先祖齐伦公是入川始祖钱茂第六代孙，明嘉靖年间任过蜀府内相，岳父为遂宁城区近郊人士。于是钱氏后裔的不少亲戚在家谱里记载有之。如今，根据遂宁宋瓷与铜钟现在的发掘地点—遂宁市城区金家沟（现为市经济技术开发区南强街道金鱼社区），则与史迹事实基本一致。二是遂宁宋瓷从何而来？钱氏与宋瓷历来关系密切，从唐朝末期“五代十国”吴越王钱镠伊始，宋瓷兴盛，钱氏为先。在“五代”之时，钱王朝贡奉朝庭之物首当瓷器，之后钱王朝归宗以后，钱氏依然掌控江南瓷器、盐铁、丝绸基业。在我祖钱茂入蜀马堵以后，为后代同开创了陶瓷基业。至今，我还记得一首传世歌谣：“宝瓷业制成本高，膏磷珠粉和成浆，窑头三熏两日火，金壳拜师传秘招。”对这首歌谣，头一句任何人都懂，而对后三句，我只记得，说的什么意思就不懂了。不过透过字里行间倒是明白，我的先祖们介于当时制造瓷器成本太高，材料缺乏，技术不过硬，已难以支撑宝瓷的制造了。那么遂宁宋瓷又是怎么来的呢？根据世传，马堵钱氏以陶为业，产业宏大，建有一支很大的船队，上至绵阳，下至重庆、汉口从事运输业务。世所不知，汉口是我族入川始祖钱茂的老家，世代多有来往。因此，宋瓷来源是必未断。

三是遂宁宋瓷与铜钟的历史背景。明崇祯（1628-1644）年间，张献忠“杀富济贫”剿四川，则为世人共知。作为马堵钱氏家族遭受了灭顶之灾。据我钱氏家谱记载，在这次兵祸之中“有汝吉（我先祖之名）之二女菊林玉子被寇蜂临，投江著烈载诸郡誌表二可称。”钱氏家人“避灾躲祸八方逃窜者众多。”据我族世传，当时本地团练钱三槐与明朝官兵抵抗了很长一段时间，最后兵败战死无数。至今有两处地名遗迹当地人都众所周知。一是这场战斗的地点原称马堵镇何家沟“凉风垭”，经过这场战争以后，当地人至今都称为“百战垭”了。二是就在何家沟沟口涪江岸边，至今当地人都知道有一个“万人坑”。这可谓史迹斑斑，惨状难忘。而今我还记得我的爷爷教的一首世传歌谣：“宝物装船下合川，十天半月不见还，家人码头哭红眼，自此家败难复园。”对于这首歌谣现在想来，恐怕就是说的“遂宁宋瓷与铜钟伴藏”这件事吧。

历史悠悠，旁人如募，以此介绍，供作明鉴。

（钱时用 二零一八年十月于遂宁作撰）