《山海经》是一部先秦神话古籍，记载了上古时期的民俗和地理信息。书中的神山、异兽、神话故事和神话人物，奠定了中国神话的基础。在《山海经》中，神山是一处神秘的区域，它不仅是上古神人的居住地，也是上古神话故事的发生地。下面，我们盘点《山海经》中的五大神山，一座是旱神的居所，一座是天神的花园，上古十巫、旱神、秋神和西王母都居住在这里。
1.洞庭山
《山海经》记载的洞庭山，就是洞庭湖中的君山，上古时期也被称为湘山，巴人首领廪君葬于此。《山海经》的《中山经》记载，尧帝的女儿娥皇和女英居住在洞庭山，每次出入都伴随着狂风骤雨。这座神山附近还有许多神人、奇鸟和异兽，是巴楚文化的核心区域。
山海经
在上古时期，洞庭湖一带是苗蛮族群的领地。《淮南子》记载，异兽巴蛇在洞庭山附近被后羿斩杀。这个神话故事的背后，可能是东夷族群和苗蛮族群的一场远古战争。
2.丰山
《山海经》记载的丰山位于南阳境内，濒临白河，现在只是一个小山丘。根据专家考证，1万年前的丰山曾经地势险峻，风景秀丽。《中山经》记载，丰山上有9只上古神钟，遇霜自鸣。旱神耕父居住在丰山，常到清泠渊游玩，他会带来全国性的旱灾。
山海经 神山
《山海经》还记载，丰山上生活着一种异兽，长着红色的眼睛和嘴巴，黄色的皮毛，名叫雍和，也会引发旱灾。根据清代学者袁珂考证，耕父不仅是上古农神，还是最早的旱神，比《山海经》记载的女魃更古老。也有一些专家认为，耕父应该是一位远古部落首领，只是他的事迹已经无法考证了。
3.泑山
《山海经》记载的泑山，可能就是西北的火焰山，蓐收居住在这座神山。蓐收是上古四方神之一，他是秋神，也是西方神。《淮南子》记载，蓐收是少昊的儿子，掌控人世间的刑罚。《西山经》记载，泑山的南面有美玉，北面有雄黄，能够看到太阳西沉的地方。
上古四方神的居所
4.灵山
《山海经》中的灵山是上古十巫的居所，这里还有一条天梯，连通着天庭与人间。《大荒西经》记载，上古十巫分别是巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢和巫罗。他们从灵山降临人间，传达天神的命令，并在这里采集草药，救治黎民百姓。
在上古时期，“巫”并不单指巫师和巫医，也指那些沟通神灵、智慧超群、功勋卓著的部落首领。轩辕黄帝，蚩尤和伏羲等华夏先祖，都属于上古时期的“大巫”。
上古十巫的居所
5.昆仑山
昆仑山是《山海经》中的第一神山，被称为中华“龙脉之祖”。西王母居住在昆仑山，天神的花园也在附近，由神兽英招负责看守。除此以外，昆仑山还有不死树和不死果，以及众帝之台。
许多先秦古籍都记载了昆仑山：《禹本纪》说昆仑山高万仞，能遮住日月之光；《淮南子》说昆仑山的稻谷有四五丈粗，还生长着玉石一样的神树；《神异经》说昆仑山是圆柱形的山体，四面有九道石门。历史上许多帝王都在寻找昆仑山，可惜一无所获。
山海经 昆仑山
以上是《山海经》中的五大神山，除了洞庭山、丰山和泑山以外，灵山和昆仑山的地理位置，至今仍然存在争议。许多人认为《山海经》只是神话故事，五大神山可能是古人杜撰的。个人认为，神山必定有其成名的原因，它们的背后隐藏着历史和文化信息。这些不见于古籍记载的资料，对于中华文明起源阶段的探索，具有重要的参考价值。
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