关于八字分析何谓调候？

冬生之人水冷金寒，喜用火调候，夏生之人火炎土燥，喜水调候。

当一个八字需要调候时，命局又缺乏这调候之神，行运又不到调候之地，那么这个命局就不理想。如果调候之神正好是命局的扶抑用神，则起到一石二鸟，一药治两病的效果，这样命局层次自然较高。

一个八字当它需要调候时，命局和大运都没遇上此调候用神，那么这个八字的命主在实际生活当中，他的特长、智慧、才干，就会受到压抑，不能充分地发挥出来，有可能造成怀才不遇，或干任何事不如意。

如果在岁运上刚好出现此调候用神来对治命主中之病的时候，命主的发迹机遇也就来了。相反，当命局中的调候用神被克受伤的时候，日主往往有灾。
　　

还有一些过寒过热已构成从格的八字，它是不需要调候的。如生于水旺冬令又三合三会水局，命局不见一点火为过寒，水成局成势，不可逆水之性，这时不能用火来调候，行运一旦遇到火则致灾；生于夏令又三合三会火局，不见一点水为过热，一遇水击则有灾。

调候理论的基础知识：

调候理论，融入所有格局以及每个人的八字当中。调候理论是学习四柱预测学中的一个很大难点。它有着独特的自身规律，万物都离不开调候，对于人类的生存、发展更是如此。调候理论的用法，主要为二：一是寒多用火。二是热多用水

调候的含义

候为气候，我们都知道，一年四季，有春夏秋冬四季，气候有着寒暖湿燥四大类，再往下分又有许多种。每个人在这个自然空间和时间里，无时无地不受这个气候的极大影响。

万物几乎都不能与气候过分的抗争。从一般意义上来说，调候就是调控自身适应自然界的万千气象，方可生存发展。深化意义就是把宇宙万有一切、包括人类的种种生存方面都融纳其中。如小到自己的家庭、财运、婚姻、子女、健康、事业、工作等等方面。大到国家世界的军事、政治、文化、经济、战争、科技等等所有方面。

调候的方法，说起来也很简单，但要想做到却很难。简单来说，就是寒者喜暖，湿者喜燥，热者喜凉，燥者喜润，从而使人体趋向于平衡，乃是命学至理。如天暖时减少衣服，天冷时增加衣服，夏天吹空调，冬天开暖气等。这是很简单的道理。

四种季节气候的表现

春夏秋冬四时，对应人的命局，分别为：春为温湿，夏为炎暖，秋为干燥，冬为冷寒。
一、温湿
温湿，在季节中为春季，其次也可代表温暖、潮湿的日子、环境和人的自身情况。它的特点主要为：

1．在八字命局中，温湿的表现为水、湿木、湿土多而较有力。
2．湿木生长于土上，遮住阳光照到地表上来，水（包括雨水、地下水、储存在的地表水等各种水）为润湿大地，所以使地面很潮湿。
3．雨水多的地方，水蒸汽多的环境，污染水多的环境，一般都很潮湿，地面都比较湿润，所以为温湿的环境。比如南方雨水多的地方，北方积雪易储存的地方，各地水污染比较严重的地方，等等还有大大小小的这样的环境。
4．出现这样的日子也同理。
所以总的来说，水、湿木、湿土多而难有火力的八字可称为湿性八字，需要用火调候。

二、炎暖
炎暖在季节中为夏季，其次也可代表炎热的日子、环境和人的自身情况。它的特点主要为：

1．在命局八字中，炎暖的表现为火、燥土多而有力。夏季的巳、午、未三个月和秋季的戌月，尤其是午、未两个月。
2．再有干木生火，则为炎热、火灾、火患很大，急需用水降温、灭火而调候。
3．同时，万物体内也会散热过快，而缺乏水分，这时特别需要水来补充体能。所以总的来说火旺、又有木来生火的八字可称为炎暖性八字。
三、干燥
干燥在季节中为秋季的第三个月和夏季的第三个月，即未月和戌月，其次也可代表干燥的日子和环境。它的特点主要为：

1．在八字命局中，干燥的表现为燥土多而有力，又有火来助。未、戌为燥土，内部严重缺乏水分，又有许多土质，加上火助，
2．万物内部由于缺乏水分的润湿，使表面变得干燥起来，急需要水分流通。
3．对于人来说，在干燥的月份和日子，容易得各种各样的病症，如干渴、发炎、咳嗽、气喘之类的病，所以燥土旺，缺水滋润以及湿土调候的八字可称为干燥性八字。
四、寒冷
寒冷在季节中为冬季，其次也可代表寒冷的日子和环境。金为凉性物体，金多，也为寒。

1．在八字命局中，寒冷的表现为金、水多而有力。主要为阴历的十月、十一月、十二月，即亥、子、丑三个月。尤其是子、丑两个月为寒冷季节，再有金助水则更冷（金为冰雪），为冬天中最冷之时。
2．这时的万物处于一种被冻状态，只有温室内的植物还可以生长，而人则需要用火和多穿衣服来御寒。所以金水旺而难有火力调候的八字可称为冷寒性八字。这就是命理常说的金寒水冷。

候在八字中的影响
除以上所述，候在八字中还涉及到天干地支所表示的含义，五行十神所表示之含义，六亲宫位所表示的含义。以及格局分析所表示的含义。喜用神和忌神所表示的含义，大运、流年中表现的含义。以及人的主观能动性，趋吉避凶性，消灾解难性所表示的含义，和人所处的环境表示的含义等。

总的来说，候有寒、暖、湿、燥四大类，那么它的具体特性在天干地支中是如何表现的呢？大家都知道，十天干为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

调候 ，也主要是由十天干和十二地支的代表来进行调候的。

调候常用方法
调候主要是针对日主的用神和忌神及其中的用性和忌性来说的。古人早已总结出：“寒用暖治，暖用寒治；湿用燥治，燥用湿治。”什么起坏作用，就用与其相反的方法来治，但要合理的运用，不能过量，否则会造成物多为患、物极必反的结果。这就体现了阴阳的相反相成、流通转化、互为我用的关系。

万物总的方面可概括为阴阳两大种，天气也可把寒暖湿燥分为两大类，那么调候的总方法也就是“寒用暖治，暖用寒治”；即冷了用热来趋寒，热了用寒来降温，达到水火相济、阴阳平衡的目的。和正格预测的总理论“弱者需扶，旺者需抑”的原理是一样的。

如果其中的哪一种特性不需要调候，就不必调候，否则会适得其反，但可以进行小范围的调候，也就是调理、优化、改进、发展的意思。

四、温湿性在八字命局中的表现
在八字命局中，温湿性在阴阳五行中的表现为，水、湿木、湿土，只有多而有力，起到温湿为凶的作用，才能用暖性和燥性来医治。否则没有什么样的凶作用，医治起来，只会起到相反的坏作用。
有人问：春为湿，是否生长在春天的八字就为需要用暖性和燥性来医治吗？

回答：不能这么说。这是因为，八字命局有五十二万多种，各地环境、气候又有很大的不同。在八字命局中，看八字的组合流通转化，湿性到底起没起到坏的作用。如果，湿性没起坏作用，用暖、燥医治，必然适得其反，还得相反的不良反应。分析要根据八字命局中的用神和忌神及其中的用性和忌性的分析法来确定。

因此，只有当湿性起到一定的坏作用方可医治，否则不用医治。

湿的本义代表

我们知道，北方大地在冬季，地表水分蒸发的较少，而把过多雪水储存到地表半米厚的土层中。到了春天，气温上升变暖，大地在冬天储存的水分开始逐渐融化，草木开始生长发芽。

另外，春天的天气温暖潮湿。这是因为，地表由于储存了大量冬季的雨水和冷空气，而在温暖时候就要蒸发，从而使地表变得潮湿起来。在春季，树木开始吸纳水分，草木开始发芽都需要吸纳水分，因而使植物体内有了大量的水分，使树木变得湿润起来。

而在夏季，草木旺盛的环境，湿木生长于土上，遮住阳光照到地表上来，水（包括雨水、地下水、储存在的地表水等各种水）为润湿大地，所以使地面很潮湿。

还有一种情况是雨水多的地方，水蒸汽多的环境，污染水多的环境，一般都很潮湿，地面都比较湿润，所以为温湿的环境。比如南方雨水多的地方，北方积雪易储存的地方，各地水污染比较严重的地方，等等还有大大小小的这样的环境。
所以不难看出，湿的本义是以水、木、湿土三者为主的。在季节上为春天，其次也可代表温湿的环境和日子。
湿的特性变化
1．在环境中的变化，只要潮湿就应该算是的。如沿海边，草木旺盛、雨水较多之地表处。
2．八字中后天运气，大运、流年的阴阳五行特性所代表的变化。
3．世界之大，中国南北也是跨好几个季节带，如寒温带、温带、暖温带、亚热带等，各环境气候又有很大的变化。因而其中季节的五行变化是不一的。
4．日子的变化也是不一的。整合分析，会详细而全面许多。
木的季节变化特性

在阴阳五行所代表的四季中，木是代表春季的，是代表温湿性的。实际上没有任何一个五行特性是固定不变的，而始终是在变化中的，也都是在‘候’的特性范围之中变化的。

木的特性：
1．凉湿性：在春季是趋向于凉湿性的。
2．温湿性：到了夏季火旺之时，由于天气日渐暖和和炎热，所以树木在水的滋润下变得温湿起来。你看，到了热天时，植物蒸发水分来散热，枝叶变得萎焉壮，从而趋向于暖性，必须所用水滋润方可，这时的水也会变得温暖起来。
3．到了秋季比较干燥的月份，尤其是酉月末和戌月，由于天气的转冷，使水丧失暖性，不能滋润草木，而使树木已枯黄很多。这时草木的水分大失，又加上了很强的燥性，枝叶变得易折、易断。
4．寒湿：到了冬天水旺之月，主要为天寒地冻之时，地表之水已变寒和被冻住，不再滋润地上的草木，从而使草木又具有了很强的寒性。

暖的本义代表

1．我们知道，到了夏季天热之时，动、植物及人体中的水分就要过多的散发来降热，需要多补充水分来滋润降热，
2．炎暖在季节中为夏季，其次也可代表炎热的日子、环境和人的自身情况。它的特点主要为：
3．在命局八字中，炎暖的表现为火、燥土多而有力。夏季的巳、午、未三个月和秋季的戌月，尤其是午、未两个月。加上天干丙和丁会更加明显。
4．再有干木生火，则为炎热、火灾、火患很大，急需用水降温、灭火而调候。
5．同时，万物体内也会散热过快，而缺乏水分，这时特别需要水来补充体能。所以火旺、又有干木来生火的八字可称为炎暖性八字。
暖性的季节变化
在阴阳五行所代表的四季中，火是代表暖性的，是代表夏季的：

1．温暖性：到了春季，温度逐渐上升，天气日趋温暖。由于大地在冬季储存了过多的冻水和冷空气，不能跟着温度上升，所以地表气温还是一片寒凉；需要保持和散发一段时间，方年逐渐暖和起来。所以天气在正月和二月还是比较冷的；只有到了春季的第三个月，才真正变得温暖起来。因而。真正的温暖是从第三个月开始的。

2．炎暖性：到了夏季，温度上升30多度，天气变成高温，就是炎暖、炎热。
3．燥暖性：到了秋天，气温逐渐降低，凉气和燥气一起来。植物已停止生长，开始减少水分，便得枯萎、枯黄起来。人体也同样，由于水分的散失及血液循环受阻而变得干燥起来，得与干燥有关之类的病。如嗓干、发炎、咳嗽、皮肤粗糙、胸闷等等。这时火的炎热性已失，又加上了很强的燥性。

4．寒冷性：到了冬季水旺之月，天寒地冻时期，这时的天气虽为晴天，但仍然是很冷的，这天气已变成了寒冷性。

炎暖性在八字命局中的表现
在八字命局中，炎暖性的表现为以火、燥土为主，辅以木生火助威。在八字命局中，炎暖性不起坏作用不可用寒医治，否则适得其反；只有多而有力，起到凶作用时方可用寒医治。原因同湿性相通。炎暖性在八字命局中的具体表现主要分析其八字命局中用神和忌神及其中的用性和忌性的作用结果。

燥的本义代表
1．我们大家都知道，到了燥土之月，人体由于水分及血液循环受阻而变得干燥起来，这时的燥土是克水的，所以容易得一些与燥性有关的病。如咳嗽、发炎、上火、胸闷、吐痰、皮肤酸痛等等。

2．对于土性来说，如沙漠之土、扬起的灰尘、干旱之土等严重缺乏水分的土。

3．干燥在季节中为秋季的第三个月和夏季的第三个月，即未月和戌月，其次也可代表干燥的日子和环境。它的特点主要为：
4．在八字命局中，干燥的表现为燥土多而有力，又有火来助。未、戌为燥土，内部严重缺乏水分，又有许多土质，加上火助，因为燥土自身就含有大量的火气。
5．万物内部由于缺乏水分的润湿，而使表面变得干燥起来，急需要水分流通。
6．对于人来说，在干燥的月份和日子，容易得各种各样的有关病，如干渴、发炎、咳嗽、气喘之类的病，所以燥土旺，难有水力及湿土调候的八字可称为干燥性八字。
燥土特性的季节性和环境性变化
燥土的特性也不是固定不变的，而是始终在变化的，是随季节、环境、人员等方面来变化的，也是‘候’的范围内变化的。燥土在花草树木旺盛之地，是不会缺乏水分的，也不会变成燥土的；只是天气变得燥起来。如上述。一般来说，燥性的多指严重缺乏水分的土地中，如沙漠、干旱地；在季节上主要是指夏季的第三个月和秋季的第三个月。燥土的特性本锻金、脆金，但会在水和湿土的滋润下失去燥性，而生金。
干燥性在命局中的表现
在八字中，干燥性的表现以燥土力量为主，辅以火生助其力。如果，干燥性不起坏作用可不用湿来医治，否则适得其反；只有起到较有力的坏作用，方可用湿医治。原因同湿性相通。干燥性在八字命局中的具体表现为分析其八字命局中用神和忌神及其中的用性和忌性的作用结果。

寒冷的本义代表

生活在北方的都应该知道，到冬水之月，冷空气侵袭北方，天气又寒又冷，这时万物是一片寒凉景象。那么冷寒的本性则以水、冻土为主，辅以金生之（金为凉、为冰雪），其次也可代表冷寒的日子及环境。

冷寒在季节中为冬季，其次也可代表寒冷的日子和环境。金为凉性物体，金多，也为寒。在八字命局中，冷寒的表现为金、水多而有力。主要体现在阴历的十月、十一月、十二月，即亥、子、丑三个月。尤其是子、丑两个月为冷寒季节，再有金助水则更冷（金为冰雪），为冬天中最冷之时。加是天干壬水和癸水会更加明显。

这时的万物处于一种被冻状态，只有温室内的植物还可以生长，而人则需要用火和多穿衣服来御寒。所以金水旺而难有火力调候的八字可称为冷寒性八字。

冷水特性的季节变化

冷水的特性也是始终在变化的，始终离不开＇候’的特性范围。冬季所代表水的特性就是冷寒的性的。到了春天，天气逐渐变暖，大地中的水逐渐加快蒸发速度，这时的水已不那么冰凉，而是具有了暖寒的特性，方能有些力量生木。到了夏天，天气炎热，这时的水分可以降温，但已经又加上了热性，能很好的促进木的加速生长，人们可以直接用水洗脸、洗脚；因而水又具有了暖热性。到了秋天，气温逐渐降低，凉气已来，这时的水由凉温暖性趋向于凉性，不再助木生长。

寒冷性在八字命局中的表现

在八字命局中，冷寒性的表现为水、冻土为主，辅助以金生水助威。在八字命局中，冷寒性不起坏作用，不可用暖来医治，否则会起负作用，只有起到一定的坏作用，方可用暖来医治。冷寒性在八字命局中的具体表现为分析其八字命局中用神和忌神及其用性和忌性的关系作用。

天干地支“候”的分类
十天干为：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支为：寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，子，丑。
通过上述对四类候的分析,根据上述情况，我们再把干支的‘候’分一下类。
1．温湿性
以春季为代表，主要为：甲，乙，寅，卯，辰。
2．炎暖性
以夏季为代表，主要为：丙，丁，巳，午。
3．干燥性
以夏季和秋季的第三个月为代表，主要为：未和戌。
4．寒冷性
以冬季为代表，主要为：壬，癸，亥，子，丑。
二、戊，己，申，酉．
1．天干戊和己：二土具有以温湿性、冷寒性、干燥性的三种转化为主的形态。这三种的转化形态是要根据所坐支及邻支的特性来区分。即坐支和邻支是什么特性，那么戊和己的土便会趋向于什么特性为主。

2．地支申和酉：二金具有冷寒性、干燥性为主的转化形态。也是要根据所坐支及邻支的特性来区分。即坐支和邻支是什么特性，那么的申和酉便会趋向于什么特性为主。

补充：有人会问：申、酉之金生在冬天或金水多时，而火、燥土力不大时，而便以冷寒性为主。当申、酉之金生在燥土之月、日时或燥土力大时，而水无力润燥，则金不能生水。如同人体血液由于水分丧失较多，而循环不畅，血液黏质增多，就会使皮肤变得粗糙，便以干燥性为主。

格局调候

1．格局总的分为：正格和从格两大部分；其细节上又有许多格局。
2．其次又具有化格和具有正格与从格之间的两种格局。
3．化格可归附于从格之中，有些化格具有正格与从格之间的两种格局。注意其阶段性的发展变化。
调候总方法
主要是针对日主来说的，简单总结的说：
1．对于干支的凶性作用调理、医治方可。
2．对于吉性作用就不必调候了，否则会适得其反，但可以进行小范围的调候，也就是调理、优化、改进、发展的意思。
3．要注意调候中的合理性，不能过多、过量，否则会造成物多为患、物极必反的结果。
调候的范围
‘候’是融入到了所有万事万物之中，万物离不开‘候’的范围。在八字中，天干地支就是‘候’的具体体现。因为八字是靠十天干和十二地支的组合、流通转化来分析预测的，可以这么说，所有八字预测的信息，实际上就是调候。
正格中的调候
正格预测的总理论就是“弱者需扶，旺者需抑”，实际上也就是正格的调候之法的总理论、总方法。
从格调候
从格预测的总理论就是要按照所从之无行的用、忌神来分析，实际上也就是从格的调候之法的总理论、总方法。但要注意调候过程中的动态性与静态性。

调候中的静态与动态
调候中的静态与动态是贯穿于所有调候方法中的，静态有静态的作用，动态有动态的作用，这就是分析很多调候命局中的疑点、难点。如同四柱八字中的静态与动态之原理。
调候原理
不同的命局在不同的环境中调候一般会出现三种结果。

1．调多为患。2．调少力不足。3．平衡之调为最好。
以上三种状态要加以综合分析。

要注意三者之间的相辅相成、流通转化的关系。分阶段性，主要是指大运、流年、流月，还有人所处的环境及主观能动性。

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