（大观园）
第十六回贾府营造大观园，书中写道：“全亏一个老明公号山子野者，一一筹画起造。
关于大观园原型的地点历来有北京、南京之争，近来又加入洪园说、水西庄说等，真是热闹非常，但都可以归结为：瞎子摸象，自圆其说。著名红学家周汝昌曾通过《华商报》宣布：毕生研究大观园原址－－北京恭王府69年，仍无奈地承认“大观园”主人仍不可知。这让我们想起红学显贵俞平伯晚年的醒悟：胡适有罪，高鹗有功！
我们还是回到文本，再来看看大观园的设计者，书中说“全亏一个老明公号山子野者，一一筹画起造”。这句话让各路红学家都一头雾水，因为作者不写其姓，由不得大家有十万个猜想了。那么，这个“山子野”的历史原型究竟是谁呢？我们找到了明末清初上海松江的三位著名园林大师。
施绍莘（1588—约1627），字子野，号峰泖浪仙，上海松江人。有俊才，怀大志，因屡试不第，于是放浪声色。建园林，置丝竹，每当春秋佳日，与名士隐流遨游于九峰、三泖、西湖、太湖间。他兴趣广泛，除经术、古今文外，还旁通星纬舆地，善音律，一生所作以散曲及词著名，有《秋水庵花影集》传世。
张南阳（1517—1596），又名张山人，上海松江人。始号小溪子，更号卧石生。张南阳晚年有三大杰作：豫园、弇山园、日涉园。
（张南垣）
张南垣（1587—1671年） ，名涟，字南垣。上海松江人，中年后迁居嘉兴。除无锡寄畅园外，太仓的南园和西园，嘉兴烟雨楼的假山，苏州的东园，山东潍坊的偶园，上海的豫园，以及皇家园林畅春园、静明园、清漪园和京城西苑中南海等处假山，都是他的代表作。
《红楼梦》第十六回提到的“老明公山子野”很明显是两个园林专家名字的组合：“山”为“张山人”张南阳，“子野”是施绍莘的字“子野”，独独少了与南园、梅园、寄畅园有直接关系的张南垣，可见吴梅村故意抹煞张南垣的功劳，也是有意为张南垣的子孙避祸。如果有文字狱的话，下狱的是张南阳、施绍莘的嫡系，可见吴梅村对朋友之爱护也。退一步说，就是清朝当局查到了张南阳、施绍莘，他们早已经过世，也对其子孙无大碍也，可见吴梅村之用心良苦，真真“天下第一苦人”也！
（张南垣设计的乐郊园）
要考证到底是南京还是北京吗？没有必要，因为学者的考证与作家的演绎根本就不在同一频道，如果拘泥于一地，再完美的考证也只是附会！周恩来从和谐的角度说：“要说人家是想象，人家也总有一定理由。不要轻率地肯定它就是《红楼梦》的大观园；但也不要轻率地否定它就不是。”
某地园林可能是大观园的原型之一，但大观园绝对不仅仅是那一地！正是“白马是马，白马非马”也！还是红楼点评家俞平伯先生说得好：大观园是综合南北的芳韶风物，创造出这么一个极乐园。若我们做此愚问，“究竟它在哪里呢？”则必要碰到一个软如天鹅绒的钉子。作者微哂道：“在我方寸。”
大观园在国人的心目中是最美的园林，胜过眼前的园林。红学家拘泥于南京、北京等某地，就是对小说意象的审美破坏，你可以说白马是马，但说马是白马那就是可笑了。也就是说某地园林与大观园有些雷同或者相似，但大观园不仅仅就是此地，还有其他园林的特色！
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