(大观园)
第十六回贾府营造大观园,书中写道:“全亏一个老明公号山子野者,一一筹画起造。
关于大观园原型的地点历来有北京、南京之争,近来又加入洪园说、水西庄说等,真是热闹非常,但都可以归结为:瞎子摸象,自圆其说。著名红学家周汝昌曾通过《华商报》宣布:毕生研究大观园原址--北京恭王府69年,仍无奈地承认“大观园”主人仍不可知。这让我们想起红学显贵俞平伯晚年的醒悟:胡适有罪,高鹗有功!
我们还是回到文本,再来看看大观园的设计者,书中说“全亏一个老明公号山子野者,一一筹画起造”。这句话让各路红学家都一头雾水,因为作者不写其姓,由不得大家有十万个猜想了。那么,这个“山子野”的历史原型究竟是谁呢?我们找到了明末清初上海松江的三位著名园林大师。
施绍莘(1588—约1627),字子野,号峰泖浪仙,上海松江人。有俊才,怀大志,因屡试不第,于是放浪声色。建园林,置丝竹,每当春秋佳日,与名士隐流遨游于九峰、三泖、西湖、太湖间。他兴趣广泛,除经术、古今文外,还旁通星纬舆地,善音律,一生所作以散曲及词著名,有《秋水庵花影集》传世。
张南阳(1517—1596),又名张山人,上海松江人。始号小溪子,更号卧石生。张南阳晚年有三大杰作:豫园、弇山园、日涉园。
(张南垣)
张南垣(1587—1671年) ,名涟,字南垣。上海松江人,中年后迁居嘉兴。除无锡寄畅园外,太仓的南园和西园,嘉兴烟雨楼的假山,苏州的东园,山东潍坊的偶园,上海的豫园,以及皇家园林畅春园、静明园、清漪园和京城西苑中南海等处假山,都是他的代表作。
《红楼梦》第十六回提到的“老明公山子野”很明显是两个园林专家名字的组合:“山”为“张山人”张南阳,“子野”是施绍莘的字“子野”,独独少了与南园、梅园、寄畅园有直接关系的张南垣,可见吴梅村故意抹煞张南垣的功劳,也是有意为张南垣的子孙避祸。如果有文字狱的话,下狱的是张南阳、施绍莘的嫡系,可见吴梅村对朋友之爱护也。退一步说,就是清朝当局查到了张南阳、施绍莘,他们早已经过世,也对其子孙无大碍也,可见吴梅村之用心良苦,真真“天下第一苦人”也!
(张南垣设计的乐郊园)
要考证到底是南京还是北京吗?没有必要,因为学者的考证与作家的演绎根本就不在同一频道,如果拘泥于一地,再完美的考证也只是附会!周恩来从和谐的角度说:“要说人家是想象,人家也总有一定理由。不要轻率地肯定它就是《红楼梦》的大观园;但也不要轻率地否定它就不是。”
某地园林可能是大观园的原型之一,但大观园绝对不仅仅是那一地!正是“白马是马,白马非马”也!还是红楼点评家俞平伯先生说得好:大观园是综合南北的芳韶风物,创造出这么一个极乐园。若我们做此愚问,“究竟它在哪里呢?”则必要碰到一个软如天鹅绒的钉子。作者微哂道:“在我方寸。”
大观园在国人的心目中是最美的园林,胜过眼前的园林。红学家拘泥于南京、北京等某地,就是对小说意象的审美破坏,你可以说白马是马,但说马是白马那就是可笑了。也就是说某地园林与大观园有些雷同或者相似,但大观园不仅仅就是此地,还有其他园林的特色!
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