公元前491年
曾国藩说“君子之道,以知命为第一要务。”
曹孟德说“对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。”
联想到这一年来离开的一个个名人,不得慨叹白驹过隙、造化弄人,性命、生死才是最值得在意的大事。
2013年3月24日,贝克汉姆出席北大见面会,大方展示自己的中文纹身:生死有命,富贵在天。据说这是小贝34岁时专程打飞机去香港纹的。
曾仕强先生也说,功名利禄我们只用八个字就讲完了:生死有命,富贵在天。
《中庸》的第一句话是“天命之谓性”,性是从我们的命里来的,所以性格就是我们的命运,而命是老天给的,所以叫天命。
孔子提出君子要「知天命」,「不知天命无以为君子」。
《论语》曾提到过:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命”。
孔子五十岁才知天命,这是圣人,普通人会怎样,所以年轻人是很难相信或者在意“天命”这回事的。
只有经历丰富的人才会反思自己,反思自己与他人,自己与环境,自己与天命的关系。
钱锺书的夫人杨绛先生颇懂算命之术,曾说“精通命理的能推算得很准。有些算命的只会背口诀,不知变通,就算不准。”
而且杨先生对八字也颇有研究,她曾说:
算命靠“八字”。“八字”称“命造”,由“命造’推算出“运途”。“命造”相当于西方人所谓“性格”(character);“运途”相当于西方人所谓命运(destiny)。
一般星命家把“命造”譬喻“船”,“运途”譬喻“河”。“船”只在“河”里走。十年一运,分两步走。命有好坏,运亦有好坏。命造不好而运途通畅的,就是上文所说的笨蛋、浑蛋安享富贵尊荣,不学无术可以欺世盗名。命好而运不好,就是有才能、有品德的人受排挤,受嫉妒,一生困顿不遇。命劣运劣,那就一生贫贱。但“运途”总是曲曲弯弯的,经常转向。一步运,一拐弯。而且大运之外还有岁运,讲究很多。连续二三十年好运的不多,一辈子好运的更不多。我无意学算命,以上只是偶尔听到的一些皮毛之学。
孔子晚年喜欢《周易》,作《说卦》、《序卦》、《系辞》、《文言》等,都是讲究阴阳、盈虚、消长的种种道理,类似算命占卜。反正有数才能算,有一定的理才能算。不然的话,何以算起呢?
杨绛先生说,我们如果反思一生的经历,都是当时处境使然,不由自主。但是关键时刻,做主的还是自己。
算命的把“命造”比作船,把“运途”比作河,船只能在河里走。但“命造”里,还有“命主”呢?如果船要搁浅或倾覆的时候,船里还有个“我”在做主,也可说是这人的个性做主。
这就是所谓个性决定命运了。
孔子不止一次称“天命”,还说“君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言”。
第一就是“畏天命,……小人不知天命而不畏也”(《论语·季氏十六》)。
这是带着敬畏之心,承认命由天定。
我们需要还原一下“死生有命,富贵在天”这句话的语境:
当时孔子的弟子司马牛(《史记》说他“多言而躁”,话多而且暴脾气)曾对另一位孔门贤人卜子夏说“人皆有兄弟,我独亡。”(别人都有兄弟,我却是个独生子。)
子夏说:“我曾听孔夫子说过:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”
是不是有豁然开朗的感觉:生死有命,富贵在天,广结善缘,何忧之有?
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