公元前491年
曾国藩说“君子之道，以知命为第一要务。”
曹孟德说“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”
联想到这一年来离开的一个个名人，不得慨叹白驹过隙、造化弄人，性命、生死才是最值得在意的大事。
2013年3月24日，贝克汉姆出席北大见面会，大方展示自己的中文纹身：生死有命，富贵在天。据说这是小贝34岁时专程打飞机去香港纹的。
曾仕强先生也说，功名利禄我们只用八个字就讲完了：生死有命，富贵在天。
《中庸》的第一句话是“天命之谓性”，性是从我们的命里来的，所以性格就是我们的命运，而命是老天给的，所以叫天命。
孔子提出君子要「知天命」，「不知天命无以为君子」。
《论语》曾提到过：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。
孔子五十岁才知天命，这是圣人，普通人会怎样，所以年轻人是很难相信或者在意“天命”这回事的。
只有经历丰富的人才会反思自己，反思自己与他人，自己与环境，自己与天命的关系。
钱锺书的夫人杨绛先生颇懂算命之术，曾说“精通命理的能推算得很准。有些算命的只会背口诀，不知变通，就算不准。”
而且杨先生对八字也颇有研究，她曾说：
算命靠“八字”。“八字”称“命造”，由“命造’推算出“运途”。“命造”相当于西方人所谓“性格”（character）；“运途”相当于西方人所谓命运（destiny）。
一般星命家把“命造”譬喻“船”，“运途”譬喻“河”。“船”只在“河”里走。十年一运，分两步走。命有好坏，运亦有好坏。命造不好而运途通畅的，就是上文所说的笨蛋、浑蛋安享富贵尊荣，不学无术可以欺世盗名。命好而运不好，就是有才能、有品德的人受排挤，受嫉妒，一生困顿不遇。命劣运劣，那就一生贫贱。但“运途”总是曲曲弯弯的，经常转向。一步运，一拐弯。而且大运之外还有岁运，讲究很多。连续二三十年好运的不多，一辈子好运的更不多。我无意学算命，以上只是偶尔听到的一些皮毛之学。
孔子晚年喜欢《周易》，作《说卦》、《序卦》、《系辞》、《文言》等，都是讲究阴阳、盈虚、消长的种种道理，类似算命占卜。反正有数才能算，有一定的理才能算。不然的话，何以算起呢？
杨绛先生说，我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。
算命的把“命造”比作船，把“运途”比作河，船只能在河里走。但“命造”里，还有“命主”呢？如果船要搁浅或倾覆的时候，船里还有个“我”在做主，也可说是这人的个性做主。
这就是所谓个性决定命运了。
孔子不止一次称“天命”，还说“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言”。
第一就是“畏天命，……小人不知天命而不畏也”（《论语·季氏十六》）。
这是带着敬畏之心，承认命由天定。
我们需要还原一下“死生有命，富贵在天”这句话的语境：
当时孔子的弟子司马牛（《史记》说他“多言而躁”，话多而且暴脾气）曾对另一位孔门贤人卜子夏说“人皆有兄弟，我独亡。”（别人都有兄弟，我却是个独生子。）
子夏说：“我曾听孔夫子说过：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
是不是有豁然开朗的感觉：生死有命，富贵在天，广结善缘，何忧之有？
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