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杨康明‖追寻文明的足迹

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追寻文明的足迹

文/ 杨康明

  巍巍太京山亘古屹立,悠悠藉河水长流不息。在蕴含了悠久历史文明的天水藉河河谷,坐落着古秦州西路第一大镇——太京镇。

  太京是一个有着厚重历史的文化古镇,流经太京的渭河重要支流藉河(古名洋水,又名乌油江),孕育了这里璀璨的古人类文明。据《天水通史》记载,经考古证明,早在距今8000年前,在今天太京镇甸子村葛家新庄的台地上,就有我们的先民在此繁衍生息。这一史前文化遗址,考古学上称为“西山坪遗址”,是与大地湾文化同一历史时期存在的、渭河流域最早的新石器时代母系氏族公社时期的文化,比西安半坡文化、浙江河姆渡文化还要早,考古学上命名“大地湾文化”,属于著名的仰韶文化范畴。

  继西山坪遗址之后,在距此不远的太京镇藉河北岸,师赵村遗址是被发掘的又一处规模较大、内涵丰富的古人类遗址。这一史前新石器文化遗址距今已有7300多年的历史,考古学上称为“师赵村遗址”。同时,经考古发现,在藉河两岸,还散布着诸如今天太京镇所辖的靳家崖遗址、杨集寨遗址,藉口镇所辖的杨家湾遗址、温家窑遗址等十多处新石器时代古人类文化遗址。其中,以西山坪遗址和师赵村遗址的发掘及其一期文化意义尤为重大。

  考古成果证实,距今七八千年前后,藉河流域的先民们已经创造出了品类繁多的石制、骨制、陶制工具,制作了图案精美的彩陶和细腻美观的饰物,营造了房屋和墓葬,畜养了马、牛、羊、猪、鸡及鹿、熊等野生动物,过上了以原始农业为主体经济的定居生活。其中,在西山坪一期出土的丰富文化遗存中,骨锯被考古学界认为很可能是目前我国发现的最早的锯。用牛肋骨制作的刻纹骨板,是我国史前最早的装饰品。师赵村遗址还出土了红、黑色花纹彩陶,以及骨管、牙饰、绿松石坠等饰物。这些珍贵的史前文化遗存,在经历了数千年沧海桑田和风雨洗礼后,仍然清晰地向我们昭示着先民们生产生活的能力和智慧,以及对艺术的追求和审美意识的萌芽滋长。

  以西山坪遗址和师赵村遗址为代表的藉河流域史前文化遗存的发掘,说明天水是我国新石器时代早期文化的主要分布地区,西山坪也是与大地湾同为居住中心的早期氏族定居地。这两大氏族聚落在两地之间及其周围往来迁徙、频繁活动,从而创造了黄河流域的早期文化——大地湾文化。师赵村遗址的发掘,意义则更为重大。它充实了大地湾一期文化(前仰韶文化)向仰韶文化半坡类型的过渡环节,是大地湾文化的继续和发展,“对研究我国早期新石器时代文化的内涵、特征、分期,具有重要的学术价值”。

  如果说“大地湾文化开创了黄河流域新石器时代早期文化的先河”,那么,“师赵村一期文化(或西山坪二期)又继承了它的文化传统,并直接开启了仰韶文化的历史长河”。

  漫步在藉河岸边,生活在这片看似平凡的土地上,我们何曾想到,在距今六七千年甚至八千年前,天水——我们的故土,藉河——天水的母亲河,太京——先民们生息繁衍、创造奇迹的地方,曾经有过如此悠久神奇的历史,如此底蕴深厚、灿烂夺目的的史前文明。

  拉开历史的重重帷幕,我们不难想象,在距今八千至四千年前的天水及其藉河流域,气候温暖湿润,山丘森林茂密,河道水流不竭。川台河谷,土壤肥沃、水草丰美,动植物品类繁多。先民们定居在两岸的台地上,既可避免洪水野兽侵袭,又可辟地为穴或建造房舍。既有利于上山狩猎、采集,又方便了下河取水、捕鱼。在这条宜居的河谷长廊上,他们发挥人类特有的聪明才智,亲密协作、战天斗地,御猛兽、事渔猎,养牲畜、务农耕,造工具、制陶皿,结绳织麻以避风寒,打磨石骨以成饰品,经营墓葬以重亡者,体现了极其强烈的生存欲望,为人类更美好的生活奠定了最原始的基础。

  习近平同志说:“为什么中华民族能够在几千年的历史长河中生生不息、薪火相传、顽强发展呢?很重要的一个原因就是中华民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络”。“不忘历史才能开辟未来,善于继承才能善于创新”。

  尊重历史,就是尊重我们自己。传承历史,才能发展我们自己。我们虽然无法明确“太京”这个至高至大名称的来历,不知它是否与西山坪遗址、师赵村遗址上生活的上古先民有关。但我们有理由相信,藉河两岸是我们的根之所在,文脉所续,有先祖冥冥的英灵在徜徉,有他们的血脉及创造的古朴文明在流淌。八千年的文明,不是一个一瞬即逝的时段。八千年的积淀,也不是一个一蹴而就的成果。我们为拥有这些以史前文明为渊源的历史积淀而自豪、自信,同时,也必将因肩负着传承和发展藉河文明而感到责任重大。

  在这片神奇且生机盎然的热土上,在这个承载着无数家庭未来、永续社会文脉的教育园地里,我们所肩负的,不仅是发展新教育、培育新人才、传承新文明的重任,更应当以十足的自信和能力,不负前辈殷切希望,以新世纪的眼光和智慧高瞻远虑,发时代之强声、奏教育之凯歌、续历史之新篇!

END

作者简介

杨康明,杨家寺人,中学教师。

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