“爱”的内涵最丰满——爱,是简明的,简明得但凭其自身的热量引力是维持不了两个月的。——木心《素履之往》
十一月中旬,晴暖如春,明明指的是爱情。——木心《云雀叫了一整天》
今夜雨,明天要见你,还会下雨么?——木心《即兴判断》
别后,想起你的顽皮,我就爱。——木心《我纷纷的情欲》
我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。——木心《琼美卡随想录》
要有多么好的心情才能抵御十一月的阴雨天气。——木心《云雀叫了一整天》
岁月不饶人,我亦未曾饶过岁月。——木心《云雀叫了一整天》
那口唇美的已是一个吻。——木心《素履之往》
写不出情诗是日日相伴夜夜共眠的缘故——文学家与世界切忌如此而每每如此。——木心《即兴判断》
心之所以沉重,其中立满了墓碑。——木心《云雀叫了一整天》
在接触深不可测的智慧之际,乃知愚蠢深不可测。智慧深处愚蠢深处都有精彩的剧情,都意料未及,因而都形成
景观。我的生涯,便是一辈子受智若惊与受蠢若惊的生涯。——木心《素履之往》
刀剑伤人,语言伤心,一句恶毒的话就足以使人完全绝望——绝望,就绝望在眼看那忘恩负义者以自毁来毁人。——木心《素履之往》
无知的人总是薄情的。无知的本质,就是薄情。——木心《文学回忆录》
我的存在已是礼节性的存在。——木心《云雀叫了一整天》
我追索人心的深度,却看到了人心的浅薄。——木心《云雀叫了一整天》
可惜他刚刚开始怀疑,就找到了信仰。——木心《文学回忆录》
月光照在河滩的淤泥上,熔银似的。乡镇夜景,窗钩因风咿呀,胸脯麦田般起伏,久不见穿过木雕细棂投落在青
砖地上的精美阳光。习惯于灰色的星期日,那六天也非黑白分明。——木心《琼美卡随想录》
夜的海风很悲伤,不是我的意思了,或者,我从前的意思。——木心《我纷纷的情欲》
好人的世界,总有一种糊涂。——木心《琼美卡随想录》
从前的那个我,如果来找现在的我,会得到很好的款待。——木心《云雀叫了一整天》
诗意上来时,文字不要破坏它。——木心《文学回忆录》
往过去看,一代比一代多情;往未来看,一代比一代无情。多情可以多到没涯际,无情则有限,无情而已。从多
情而转向无情就这样转了,从无情而转向多情是……以单个的人来看,没有从无情者变为多情者的,果子一烂,
就此烂下去。——木心《琼美卡随想录》
古代中国的爱情小说千篇一律,我看了就心烦。——木心《文学回忆录》
我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪,你再不来,我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》
一种主义和一个人一样,靠排他,总是寿命不长。所谓创作,是自我的完美、升华,要完美、升华,总要汲收,
哪里能靠排斥别人。——木心《文学回忆录》
淡淡地浓,浓浓地淡,人情味是这样的。——木心《云雀叫了一整天》
容易钟情的人,是无酒量的贪杯者。——木心《素履之往》
区区人情历练,亦三种境界耳。秦卿一唱,尽在其中:方艾——新晴细履平沙。及壮——乱分春色到人家。垂暮
——暗随流水到天涯。——木心《素履之往》
绝望使人明智,大概总是这么回事。——木心《爱默生家的恶客》
老好人,滥好人,处处徇人之意,成人之美,真要他襄一善举,积一功德时,他笑嘻嘻地挨到角落里,转眼影儿
也不见了。——木心《素履之往》
人文主义,它的深度,无不抵于悲观主义;悲观主义止步,继而起舞,便是悲剧精神。毋庸讳言,悲观主义是知
识的初极、知识的终极,谁不是凭借甘美的绝望,而过尽其自鉴自适的一生。——木心《琼美卡随想录》
不谦而狂的人,狂不到哪里去;不狂而谦的人,真不知其在谦什么。——木心《琼美卡随想录》
说到底,悲观是一种远见。鼠目寸光的人,不可能悲观。——木心《文学回忆录》
有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。——木心《文学回忆录》
读天才的作品,自己也好像是天才一样。——木心《文学回忆录》
我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。——木心《云雀叫了一整天》
生命是宇宙意志的忤逆,去其忤逆性,生命就不成其为生命。因此要生命徇从宇宙意志,附丽于宇宙意志,那是
绝望的。——木心《爱默生家的恶客》
爱了一个美貌的人,日渐觉察此人痴,而其容颜仍有难违的魅力。居有顷,证见此人品性窳劣,自兹一天天看出
其丽色的溏薄,丑陋的因子渗出来,渗遍全体,美貌沦亡了——很公道似的。——木心《素履之往》
他不属于家,不属于法国,不属于世界,这都不悲哀,悲哀的有:他不属于自己。——木心《即兴判断》
不自由,就是不自然。不自然,就是不自由。——木心《云雀叫了一整天》
从前的“人心”被分为“好”“坏”两方面,嚷嚷好的那方面逐渐萎缩,坏的那方面迅速扩张,其实并非如此,而是好
的坏的都在消失,“人心”在消失,从前的戏剧和小说将会看不懂。——木心《素履之往》
青春真像一道道新鲜美味的佳肴,虽然也有差些的,那盘子总是好的。——木心《素履之往》
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