《西游记》第八回，观音奉旨上长安的第一站来到「八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。」的流沙河。观音正要看看这河的水势深浅，突然一个妖魔从水波里跳出来，生得十分丑恶。你看他：
青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。
此妖上来就要捉菩萨，被观音大弟子惠岸掣浑铁棒挡住。两人一番恶斗几十回合，不分胜负。然后两人经过几句话的交流，才知道对方身份，方才停了下来。
原来此怪乃昔日玉帝身边的卷帘大将，他在这里吃人无数，曾经吃了九个取经人，把他们的骷髅带在项上。他反问菩萨：“但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”菩萨曰：“岂有不到之理？你可将骷髅儿挂在头项下，等候取经人，自有用处。”怪物道：“既然如此，愿领教诲。”观音菩萨方与他摩顶受戒，指沙为姓，就姓了沙，起个法名，叫做个沙悟净。
宝爸看到这里，就觉得奇怪了，一个昔日的卷帘大将竟然沦落到吃人度日，还不没有一点愧疚感？吃人都吃出理由来了？且看沙悟净怎样说。
沙悟净刚见观音就纳头下拜，告道：“菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。”
从以上这段话，可以看出沙悟净并非十分可恶之人。他只因失手打碎了一个琉璃盏，没有多大的事，就被玉帝重罚贬下凡间。不知他与玉帝间还有啥矛盾？我们暂且论他是十恶不赦，但是玉帝又不把他直接处死，而是放在流沙河，每七日教飞剑穿其胸过百余下。这酷刑可谓极其惨烈，关键是他还「饥寒难忍」，因此每三二日，就出来吃一个行人。前九个取经人就是在这种情况下，被沙悟净吃了。
其实沙悟净一直寻找出头之日的机会，你看他，当他知道来人是菩萨，就「连声喏喏，收了宝杖，让木叉揪了去，见观音纳头下拜。」经观音点化，他知道有取经人到此解救他出苦海，但又恐取经人不得到此，却不是反误了自己的前程也？
若是这么看沙悟净，我们又觉得他好矛盾。他一边希望有出头之日，一边又在此杀人充饥。他还不觉得有罪恶感？要找到答案，我们还是回到流沙河，看看这是一条怎么样的河？原文描述如下：
观音菩萨停立云步看时，水流一似地翻身，浪滚却如山耸背。洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遥闻万丈洪。仙槎难到此，莲叶莫能浮。衰草斜阳流曲浦，黄云影日暗长堤。
难怪流河流被说成「八百流沙界，三千弱水深」，关键还「鹅毛飘不起，芦花定底沉」，说明流沙河环境相当恶劣；更可怕的是「那里得客商来往？何曾有渔叟依栖？平沙无雁落，远岸有猿啼。只是红蓼花蘩知景色，白香细任依依。」这是人烟绝迹的地方呀！连只雁都没有。玉帝也是好会选地方呀！唯一能解释的就是流沙河是唐僧必经之路。
难怪沙僧在流沙河吃了人，在这种恶劣的环境下，也难得有个行人；他不吃，自己就要饿死。
当然我们不能把外部的环境因素当作作恶的理由，我们要坚守底线不作恶。只是通过沙僧的故事，告诉我们一个道理：民以食为天，食为大；与人交往时，不要轻易断其口粮，否则就如沙僧一样，只会让其更凶残。不知道大家是怎样看呢？
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