关于拉萨城里的传说，你听说过吗？

拉萨是中国西藏自治区的首府，是西藏的政治、经济、文化和科教中心，也是藏传佛教圣地。它以风光秀丽、历史悠久、风俗民情独特、宗教色彩浓厚而闻名于世，作为一座信仰之城这里的角角落落皆有故事，今天就让攻略君在这里给大家讲讲拉萨城里的几个传说，既然是传说我们就无须计较真假，权当趣闻轶事，类似的故事你还可能会听到不同的版本，经过祖祖辈辈口耳相传后民间自当有着多种演绎。

传说一：罗刹女地形

罗刹女地形的传说还要追溯到公元七世纪文成公主进藏的时候。吐蕃当时正是佛法初兴之时，它从多方面吸收外来的佛教文化。唐朝文成公主和尼泊尔赤尊公主先后同藏王松赞干布联姻，分别从本国带来释迦牟尼佛像等佛物进藏就是吐蕃当时接受佛教文化的重要标志。寺庙是安置佛像、传播佛教思想的主要地方，也是佛教文化的重要组成。但是尼泊尔赤尊公主在宫前修建寺庙不成，于是以重金礼请唐文成公主为其推测建寺地址。据说“文成公主依据中原的《八十种五行算观察法》来细推观察，而知道雪域西藏的地形，俨若罗刹魔女仰卧的形状”。而且进一步勘察得知，拉萨卧塘湖即魔女的心血，三山乃魔女的心窍和脉络、绕木齐(小昭寺)为龙神所居，鲁浦(药王山东崖下的查拉鲁浦)为黑恶龙栖息地，达瓦泽独干毒树下是鬼魅及非人所居处，东南的一处地熬，状如大象上阵等等。于是先调理拉萨及其附近的风水，镇住女魔的心血要害，在布达拉宫山上已修建了王宫，镇了女魔的心骨。尼纪赤尊依照文成公主的推算。以山羊驼山，填平卧塘湖，在其上建大昭寺，供奉佛像。经过综合治理，使拉萨具足了八吉祥之相。然后在魔女的四肢关节处建12座寺庙，以此镇住妖魔。

传说二：流落街头的东苏拉姆

在八廓北街的拐角处，右侧墙上有几个神女像浮雕，其中有“吉祥天女”班丹拉姆的二女儿东苏拉姆神女像。来拉萨旅游经过次处时，可看到不少转经人在神像前抹酥油、撒糌粑、燃冬青树枝。据传东苏拉姆在妈妈身边时，好吃懒做，游手好闲，从早到晚在拉萨街头逛荡，哪里热闹就往哪里赶。班丹拉姆十分生气，把她赶出了家门。衣食无着的她只好呆在八廓街边．向转经的路人讨一些糌耙、酥油度日，而且还要赶各种法会，捡人们祭祀鬼神用的“朵玛”填饱肚子。百姓同情她就有了在她的塑像前抹酥油、撒糌粑和青稞等食物的习俗。这个习俗保留至今。

传说三：布达拉宫的爱情

相传在300年前，在一个月光如水的夜晚，坐落在拉萨八廓街东南角的一座藏式酒馆里来了一位神秘的人物，英俊高贵，就在此时，门外有人掀帘窥望，一位纯洁的少女出现在众人眼前。从那一刻起，少女的容颜便深深的刻在了这位神秘人物的心里，待他追出去，少女却早已消失在茫茫月色之中。从此，年轻人常常光顾此地，期待与少女的重逢，每当思念之时便会赋诗一首，于是在这家小酒馆里留下了许多诗篇。这位神秘人物的情诗传颂到了今天。没错，他就是西藏“第六世达赖喇嘛”，人们习惯叫他“仓央嘉措”。作为西藏历史上最具传奇色彩的人物之一，他常常走出寺院，深入民间体验生活，感受俗家凡民的情感。今天，仓央嘉措的名字早已家喻户晓，在西藏很多地方都留有他不灭的痕迹，他称遇到的美少女为“玛吉阿米”，翻译过来的意思是“未嫁的娇娘”。而那件小酒馆现在就称“玛吉阿米”，并被人们涂上了代表神圣的宗教色彩的黄色，现在也成了去八廓街的必到之处。

传说四：猕猴与罗刹女

很早很早以前，观世音菩萨派一有神变示现的猕猴到西藏雪国的地方修行。这个猕猴来到了一个黑色山岩上，潜心修习菩提慈悲心，对于佛法有了很深的领悟。就在这时，有一个住在邻近地方的岩魔女来到他面前，用非常爱慕的口气说：“让我们结成夫妻吧！”猕猴与魔女结为眷属以后，生下了六只小猴，他们生性爱好各不相同，在树林里各自寻找生活。过了三年，父猴再去探望时，小猴已繁衍到５００多个，此时树上的果实已经吃完，又别无可吃的食物。父猴于是返回神界，取来青稞、小麦、豆子、荞麦、大麦芽，撒到大地上，使那里长满不种自生的谷物，猴子们因得到充足的食物，身上的毛和尾巴都变短了，又慢慢懂得使用语言，这样变成了人，成为雪域高原的先民。

以上几个传说是不是听起来很有趣？在拉萨，似乎一草一木都有着自己不为人知的故事，它就是这样一个神秘，让人着迷的城市。

进藏的其他问题可以参见本头条号之前的历史文章，也可以关注公众号：川藏线/chuanzangzijia（长按可复制） 个人VX13311203394