中秋节的盛行竟然是因为一个帝王, 一首曲子，一场梦!

中秋节啊，其实还有很多别的叫法，比如说，月夕，仲秋节，秋节，八月会，八月节，玩月节，拜月节，团圆节等等。大多呢，都与月亮有关。从古至今，关于中秋节的历史人物和传说有很多，关于中秋节的起源也有不同的说法。可是有谁知道，中秋节的盛行竟然与一个梦，一首千古名曲有着剪不断理还乱的联系呢？

我们先来说几个跟拜月有关的历史传说人物。《礼记》中就有“秋暮夕月”的记载，意思是祭拜月神。

古代的齐国，有个丑女叫钟离春，字无盐，幼年时期就曾经虔诚地祭拜月神，后来以其超群的品德被选入宫，做了齐宣王的王后。对了，这位就是郭德纲的评书《丑娘娘》里边讲的那位丑女，跨上战马，能从千军万马中挥刀取敌方上将首级，钻入地底，可以赤手空拳捉拿厉鬼妖魔。想一想，真不知道那齐宣王到底是幸运呢，还是幸运呢？

说了丑的，咱再说说长得好看的。

自古有貂蝉拜月的传说。话说汉末的貂蝉，中秋之夜祭拜月神，一阵清风吹来，一片白云将月亮给遮住了。恰巧她的养父，时任司徒大人的王允看见了，从此便有了貂蝉美貌可令月中仙子自惭形秽，羞于见貂蝉的说法。这便是中国古代四大美人之一的闭月。

看来这闭月的称号，怕也是充值一阵清风送的。司徒王允为了用美人计除掉董卓，便借着这阵清风，狠狠地吹了一把。他先是把貂蝉暗许给吕布，又偷偷把貂蝉推到了董卓的枕边，让董卓父子间生嫌隙，最后终于借吕布的手将董卓斩除。

其实，据史料显示，当时根本没有貂蝉这个人，“貂蝉”二字，不过是当时一个宫廷女官的官职名称。所谓导致董卓和吕布反目的应该也不只是因为一个貂蝉，而那个被称作貂蝉流传至今的女子，却是连她的真实姓名都不曾在史书典籍中出现过。在那样一个男权社会中，又有谁会舍得笔墨去记录一个身份卑微的红尘女子呢？

说了闭月，就不得不提羞花。羞花说的是唐代玄宗的贵妃杨玉环。李白在《清平调》中这样写道：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓，若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”把这杨玉环的美貌描写地玲离尽致。其实，说起杨贵妃，能够让人联想起很多的东西，除了含羞草，荔枝，李白的诗句，华清池的水，还有胡旋舞以及玄宗的一曲《霓裳羽衣曲》。

相传，玄宗皇帝梦见自己神游月宫，见到了月中仙子，双方把酒言欢，好不快活。分别之时，自是依依不舍，涕泪沾巾。仙子更是以《霓裳羽衣曲》相赠。玄宗醒来奋笔疾书，将一曲惊天地泣鬼神的《霓裳羽衣曲》谱写完毕。一首“此曲只应天上有”的《霓裳羽衣曲》响彻梨园，真龙天子神游月宫的故事从此传开。（《唐书 太宗记》有云：“八月十五中秋节”）至那以后，中秋节便在全国盛行起来。一个节日的兴起，并形成普天同庆的形式，除了玄宗的盖世才华，与大唐帝国开元盛世的空前繁荣也有着莫大的关系。

最后再来八卦一下。要说与月亮有关的女人，那流传最广，名声最响亮的就是嫦娥了。今天我们不讲嫦娥奔月以前，与后裔、逢蒙之间的爱恨情仇；也不讲嫦娥奔月之后，和天蓬、吴刚之间的感情纠葛。我们来探讨一下广寒宫里究竟都有些什么。

广寒宫里有吴刚，被玉帝罚到那里砍桂树的，那么，广寒宫里也一定是有桂树的。

广寒宫里有桂树，那一定也少不了桂花饼，桂花酒，毕竟住着仙人嘛，仙人的生活一定要有情调，对不对？

广寒宫里有嫦娥，说起美女嫦娥呀，可真是比织女还惨，织女每年可以与牛郎和儿子们见上一面，嫦娥可是千万年来也见不着自己的夫君一面的，于是她就害起了相思病了。

这有了病就得吃药，于是就有了捣药的玉兔。

有了玉兔，那是不是还得有胡萝卜白菜呢？不然，人家玉兔吃什么过活呢？

如此说来，广寒宫里是不是还会有卖菜大妈呢？那买菜的大妈会不会一边卖菜一边还唱着“送你葱”......