当令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。
旺：处于强势旺盛的状态。相：处于次旺状态。
休：处于休眠养息状态。
囚：处于衰弱被囚的状态。
死：被克制处于死绝状态。
我们以木为例，春天是木当令的季节，所以木旺;火是木生出来的，所以火相;水是生木的母亲，现在木已长成旺盛之势，母亲便可退居一旁，所以水休;春木旺盛，金已无力克伐，所以靠边站而金囚;土是木所克的，现在木既当令，气势强旺，所以土死。
在具体应用中，一个人如果春天出生，八字中以木为主的，就是当令得时，八字中以金为主的，就是被囚而不得时了。其他依次类推。
五行旺相中的春、夏、秋、冬，以节气为划分界限，“四季”指的是季末，具体如下: 春(立春以后)木最旺，因为春木当令，土最衰，因为土被当令的旺木所克。 夏(立夏以后)火最旺，因为夏火当令，金最衰，因为金被当令的旺火所克。 秋(立秋以后)金最旺，因为秋金当令，木最衰，因为木被当令的旺金所克。 冬(立冬以后)水最旺，因为冬水当令，火最衰，因为火被当令的旺水所克。
土五行在辰、未、戌、丑月，即四季中的最后一个月，土当令最旺，水最衰，因为被当令的土克所致。
五行也可以看出是一个事物生长发展高潮结局的一个循环。春天是万物复苏，生长发育的阶段，故为木。而其中正月为阳木、二月为阴木，三月为土（包含木），是木的归宿。夏天是一年最热的季节，也是万物生长得最旺盛的阶段，故取火为其象征。其中四月为阴火，五月为阳火，六月为土（包含火），是火的归宿。秋天是万物衰败的阶段，故为金。其中七月为阳金，八月为阴金，九月为土（包含金），是金的归宿。故取金为象征。冬天是寒冷的季节，也是万物彻底衰竭和沉睡的阶段，故为水。其中十月为阴水，十一月为阳水，十二月为土（此土包含水），故取水为象征。为什么取水为象征呢？因为水给出人的主要感受是寒冷。为什么每一个季节的末月为土呢？土代表归宿的阶段。每个季节皆为一个从生至灭的一个过程，归于土气。一年为五行的一个大循环，归于水（水气具有衰退致极点、终归空无的特性），又生于水（阴极阳生，无中生有，水气又具有滋润的特性）。
五行分配到四季之时：春木旺火相土死金囚水休。夏火旺土相金死水囚木休。秋金旺水相木死火囚土休。冬水旺木相火死土囚金休。季土旺金相水死木囚火休。木旺于春，火旺于夏，金旺于秋，水旺于冬，土旺于当令之月。当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。令者：处于春夏秋冬和四季土月中的五行。
五行十二月旺相休囚表
为了便于观照，我们现在再反过来，以五行为主线，分别把它们处在四季旺相休囚死状态括要如下: 【木】 春旺 冬相 夏休 四季囚 秋死 【火】 夏旺 春相 四季休 秋囚 冬死 【土】 四季旺 夏相 秋休 冬囚 春死 【金】 秋旺 春囚 夏死 四季相 冬休 【水】 冬旺 四季死 春休 夏囚 秋相;
我们在懂得五行的旺、相、休、囚、死后，还不要忘了五行寄生十二宫的原理，因为这更是搞命理深入下去必不可少的一种理论指导。 五行寄生十二宫的原理，也就是每一个具体五行在十二个月中从生长到死亡过程的原理。
按照《三命通会》的说法，十二宫的名称和解释是:
【绝】 又叫“受气”，或“胞”，“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。
【胎】 就是“受胎”，“天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也”。
【养】 就是“成形”，“万物在地中成形，如人在母腹成形也”。
【长生】 “万物发生向荣，如人始生而向长也”。
【沐浴】 又叫“败”，“以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也”。
【冠带】 “万物渐荣秀，如人具衣冠也”。
【临官】 “如人之临官也”。
【帝旺】 “万物成熟，如人之兴旺也”。
【衰】 “万物形衰，如人之气衰也”。
【病】 “万物病，如人之病也。。 【死】 “万物死，如人之死也”。 【墓】 又叫“库”，“以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也”。
如:出生一天的天干如果是甲木，出生的月份是十月女月，那么这甲木就处于万物发生向荣的。
长生。状态。如果出生一天的天干换成乙木，而月份则仍是十月亥月不变，那末这乙木就处于万物临终的“死”的状态。
这就告诉我们，出生一天的天干同样是木，但属于阳木的甲木是生，属于阴木的乙木却是死，彼此互换。原理是:“阳之所生，即阴之所死。”反过来，甲木死于午，则乙木必生于午。这个规律用另外一句话来说，就是“阳干顺行，阴干逆行”，这样彼此交叉下来，就是“阳临官则阴帝旺”，如阳木甲木临官是寅，那末对于乙木来说，寅就变成乙木的帝旺了。
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