木雕匠
木雕是雕塑的一种,它是从木工中分离出来的一个工种,是以雕刻材料分类的民间美术品种,在我国的工种分类中为“精细木工”,是我们台州的一个老行当。
木雕作品的所用木材要求比较严格,一般选用质地细密坚韧,不易变形的树种如楠木、紫檀、樟木、柏木、银杏、沉香、红木、龙眼、椴木、楸木、核桃木等。木雕有圆雕、浮雕、镂雕或几种技法并用,有的还涂色施彩用以保护木质和美化作用。
工具是木雕匠从事创作的最直接的助手和伴侣,在木雕的工艺制作过程中,雕刻刀及辅助工具起到十分重要的作用。在木雕创作中,工具齐备,会磨会用,不仅能提高工作效率,而且在造型上能充分发挥自己的技巧,使行刀运凿洗炼洒脱,清晰流畅,增加作品的艺术表现力。
台州的木雕行业也较多,如黄岩的漆金木雕是集木雕、彩漆和贴金等工艺为一体的传统民间技艺,有着悠久的历史,具有极高的社会价值、艺术价值和鲜明的地方特色。漆金木雕品既是欣赏品,又是实用品,具有独特的艺术风格。一般分为家具、屏风、摆设、大小狮子、寺庙用品、建筑装饰、文房用品等七大类。在设计上,借鉴传统的散点透视、鸟瞰式透视等方法构图,讲究布局丰满,散而不松,多而不乱,以充分发扬木雕的特长。
漆金木雕工艺有多道工序流程:先设计打稿、定稿、刺针、在板上刷印。后再起底子,木雕凿打粗坯,精雕镂刻,修光毛脚。漆金以传统生漆调和灰、批灰、糙生底漆,反复上漆三遍,再经细砂皮擦摩清刷。后上金地漆,贴真金箔,贴毕清刷。着朱底,上熟漆,阴干画肩头等。
漆金木雕
传统的黄岩木雕属于装饰性雕刻,以平面浮雕为主,结合运用“深镂空雕”、“透空雕”、“透空双面雕”等十多种手法,利用线、面关系,把所有的层次都保留在同一平面上,突出主题,表现情节。漆金木雕的佛像木雕、建筑木雕、家具木雕等,已形成了较完整的艺术风格和装饰手法。
它用朱上贴金特别是用双色金及金上描花法的仿古做旧闻名省内外,堪称一绝。体现了浙东地方民俗风情和宗教历史文化,它具有较高的审美价值和文化价值。自1986年以后,漆金木雕产品的销售对象已从东南亚国家和地区发展到欧美市场,2009年6月被列入浙江省第三批非物质文化遗产保护名录。
木雕作品是老手艺人一刀一刀辛苦地镂凿出来的,其工序复杂繁琐,但其收益相比之下也不一定高。随着时代的变迁,喜欢学习这项手艺的年轻人也寥寥无几了。因此这木雕老行当在台州也渐行渐远。
织草帽
草帽一般是用水草、席草、麦秸、竹篾等物编织的帽子,帽檐比较宽。草帽可用来遮雨遮阳。在那经济不发达的年代,织草帽成为农家农闲的一项主要副业,因此也成了农村妇女的一个行当。
记得当时各地都有个麻帽社,麻帽社拿来各种制作草帽的帽草分发给大嫂和姑娘们加工,她们在麻帽社门口排着长队领取席草、蒲草和金丝草等。
上世纪六七十年代时,在台州农村庭院中常看到妇女三五成群聚在一起编织草帽,她们先用一种叫“鸡爪菜”的糊状物将帽草一根一根地捋过去,等晾干后就可以编织草帽了。她们十指上下翻动帽草“沙沙沙”地响,熟练而流畅。
临海岭根村三位草编传承人在编织草帽
帽草的颜色大多是淡色的,如果你织帽时手没洗干净,或者你一不小心,将帽掉在泥地上弄脏了帽草,那就要赔偿。因此织帽的人常常腰上都围着黑色或蓝色的大布围裙,以免弄脏帽草。湿润的天气适宜草帽的编织,西北风大作天气干燥的日子就不利于草帽的编织。
草帽的顶是椭圆形的,大直径约有十七八厘米,小直经约为十一二厘米,帽头子高十三四厘米。帽头与帽沿之间嵌有一条用八股棉丝搓成的细绳,是控制帽扣的大小,帽沿也有十多厘米宽,保持水平状态。草帽外沿上还嵌进一根约三四毫米粗的毛竹小弹,用来防止帽沿窝下来,一切完备之后,只要剪掉多余的杂草即可。
草帽编织好后,有的人家里备有像草帽形状的木制模型,将织好的草帽套上去,用圆木来回压平整,这简易“加工”后草帽样子就会挺括美观,也能卖个好价钿。
交帽那一天,织帽人小心翼翼地包裹编织好的草帽,送到麻帽社去排队接受验收,验帽的师傅认真地一一验查,先量帽的尺寸,再看质量,不同的质量等级付给不同的价格,对于编织得不好的,退回来重新返工,有的验收不进的,不但挣不到钱,还要赔偿帽草的成本钱。
那时一顶草帽的收购价为三四角钱,一次卖几顶帽子,对农村家庭来说可买点油盐酱醋,几个月积下来,还可以买上一些日用品。在农村,无论是赤日炎炎的夏天还是北风呼啸的冬天,勤劳的农村妇女编织各式草帽补贴家用。
上世纪90年代初,是我们台州草帽“辉煌”的时候,从事手编草帽产业也比较多。在当时,手编草帽是唯一能创外汇的产业,草帽曾飘洋过海远销日本、韩国以及东南亚等国家。
随着现代科技的发展和外来文化的介入,手编草帽这项工艺逐渐被机制编织或其它产品所代替,加上草编效益低,现在的年轻人几乎都不愿意从事这项即费力费时又赚不到钱的手工技艺。因此,台州的织草帽行当也已渐行渐远。
编辑:侯百
校对:逗丁、剑风
审核:旭敏
来源:台州智慧旅游
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