《创道记》内容简介：读懂中国道教和中国历史的一个巨大缩影

中国道教首部百万字全景式历史传记

创道记——中国道教正一天师道创业史

再现一个神权世家的真实故事、另一部大写的中国历史

也是一部波澜壮阔的创业史

原创首发：李海湖之声（ID：lihaihuV）

作者：李海湖

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上图为《创道记》首发封面。（图片来源：李海湖之声）

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内容简介：读懂中国道教和中国历史的一个巨大缩影

作为中国唯一原生宗教，和世界识别中国的三大文化符号（龙、孔子、道教）之一。中国道教的出现不是孤立的，它是中华文明和历史孕育的产物。而作为中国道教的创始教团，“天师道（初称五斗米道）”的创业史既是自身的历史，也是中国道教的开创史。这一创业过程，既是中国历史的一部分，也受中国历史所深刻影响。

上图为老祖天师张陵神像，左右为护法王长、赵升。（图片来源：百度）

因此，本书以天师道领袖、历代“张天师”的创教历程及他们与国家、民族兴衰荣辱的关系为线索，由建武十年（公元34年）中国道教创始人“老祖天师张陵”的诞生开始，通过近2000年客观、中立的历史还原，依次记录了“天师道”、历代“张天师”及相关高道大德，与封建王权之间共生、共荣，同呼吸、共命运的发展关系。同时，还有他们在大革命时代的民国、以及新中国成立后，所遇见的时代和观念的变迁。

上图为历代张天师神像。（图片来源：百度）

全书以真实的历史资料为依据，以章回体和编年史的方式，以十二章、二百五十八回、超100万文字，浓墨重彩地再现了一个神权世家的真实故事。也以宗教的观点，书写了另一部大写的中国历史和一部波澜壮阔的创业史。

因此，读懂“天师道”，也就是以一个巨大的缩影，读懂了中国道教和中国历史。也能在创业时代的大潮中，籍此了解一个悠久组织的发展内涵和精髓。

……

上图为盘古开天像。（图片来源：百度）

在西方文化世界，《圣经》在《创世纪》中说：“神创造了天地，他说要有光，就有了光!”由此，西方人知道了“上帝创造世界”的故事和他受难的历史。而《正统道藏》在《历世真仙体道通鉴》中也说：“盘古开辟了世界，元始主持天界。”华人也由此知道了“盘古开天辟地，元始天尊为万物之神”的故事。

不过，就算是在中国，现在仍有很多人对元始天尊“存在于宇宙万物之前”这一神学思想的母体——中国道教的历史知之甚少。甚至有不少人对道教的真实历史，还疑惑在神话或传说之中。究其原因，主要是没有让普罗大众得到耳熟能详的宣传和了解，也因为长期以来缺少一份资料，将道教，特别是其创始教团“天师道”——这一代表华人广泛原始信仰的宗教起源，作完整而通俗易懂的介绍。

上图记录的是：明太祖朱元璋皇帝于洪武五年（公元1372年）十二月敕封第四十二代张正常天师“永掌天下道教事”，现复刻于江西龙虎山嗣汉天师府院内。（图片来源：李海湖之声）

以“天师道”1900余年的创教过程来看，其跌宕起伏的岁月是由历代“张天师”、众多高道大德和帝王将相所共同书写。作者籍此这部中国道教创业史的记录，希望我们在管窥 “天师道”这一如史诗般光辉组织的诞生、传承和宗教思想时，也能籍此出场最多帝王诸侯的一部书籍，了解历代帝王将相的执政精髓，和古代封建王朝兴衰更替的规律。

上图为元世祖忽必烈皇帝出巡像。（图片来源：百度）

正如元世祖孛儿只斤·忽必烈（公元1215年9月23日~1294年2月18日）皇帝在700余年前所感叹：“朝代更易不知其几，而天师剑印传子若孙!”对于一个连封建王权都如过眼烟云般变迁不定的中国历史来说：“天师道”自创立1900余年以来，始终由“张天师”一脉承掌的事实，有很多是值得我们了解、借鉴和深入学习的。

上图为天师道第三代掌教——系师张鲁像。（图片来源：百度）

就连那位伟大的开国领袖也说：“汉中有个张鲁（?~公元216年、245年或259年），他搞过吃饭不要钱，凡是过路人，在饭铺吃饭吃肉都不要钱。他搞了三十年，人们都高兴那个制度，这有种社会主义的作风，我们的社会主义由来已久了。”

以上所说的就是“天师道”第3代掌教——“系师”张鲁。当时，他以“天师道”教团为群众基础，建立了封建时代具有“道教特色的社会主义”政权。这在某种方面来说，与我们今天“中国特色的社会主义”异曲同工。

上图为道士练功图。（图片来源：百度）

作者希望，由此书，普通读者可以读到历史故事，哲学家可以看到道家思想，道教人士可参阅宗教科仪，医药学家可以领略中医元神，企业家可以读到组织建设，家族领袖可以参考前赴后继，政治家可以感触风云际会，军事家可以领略图谋天下……

因此，作为中国道教首部全景式历史传记，读完此书而感觉没有收获，那一定是不可想象的!

延伸阅读：道教

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前言：与中国历史血肉相连的文化国粹

道教发源于中国春秋战国时期的“方仙道”，是一个以三清祖师（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）为最高神，奉老子《道德经》为最高经典，以化生万物本原的“道”为最高信仰，以追求长生不死、得道成仙、济世救人为主要修行宗旨的宗教。

作为多神崇拜的宗教，道教尊奉的神仙是将“道”之信仰加以人格化的体现。道士是道教的神职人员，宫、观、道院是道教徒活动的场所。古代的时候，道教徒主要通过服食外丹仙药，并在内丹修炼中通过炼气与导引，再借由道教科仪与本身法术修为等达到功德圆满、飞升成仙的目标。

和世界其他宗教一样，在道教的历史发展过程中也曾分化为众多支派，每个教派都有创派祖师、历代宗师和高道大德。在共同尊崇三洞尊神，尊奉三十六部真经的背景下，各派在教规、教制和修炼方术上则各有侧重。但现在主要分为“正一道（也称正一教或正一派）”和“全真道（也称全真教或全真派）”两大派别，在中国本土合共拥有住观道士近3万余人，散居正一派道士约6万多人；登记备案的道教活动场所3万多座。其中道教宫观约9000座，登记开放的宫观2000余座。

正一道与全真道的主要区别是：正一道开宗于老祖天师张陵（公元34年2月22日~156年9月9日。后世尊称为“老祖天师”，并以其创立道教而尊为“张道陵”），以符箓斋醮为主，奉《老子》为最高崇信。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。该派道士可以结婚生子，居家修行，民间俗称“火居道士”。一般情况下，他们与全真道道士的显著外形区别就是帽子，是方的，名叫“九梁巾”。而全真道开宗于王重阳（公元1112~1170年）祖师，倡导三教合一，以内丹修炼为主，要求入住宫观，出家修行。他们的帽子是圆的，名叫“混元巾”。

作为聚合中国历代各地不同文化、思想之大成的宗教，道教是在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论依据，承袭战国以来的神仙方术，逐渐衍化形成为今天的形式。因此，道教并非是一人、一时、一地所创所生，其久远的历史远可以追溯到上古时代的黄帝时期，而逐渐形成于周秦两汉。但作为一个宗教团体的诞生，各派均将老祖天师张陵创立“五斗米道”这个道教历史上第一个有组织教团视为开始，距今已有1800余年历史。