在国外的封建时代，宗教和皇权往往紧密联系在一起，甚至有很多国家是政教合一的国家。这样一来，欧洲的基督教教堂和伊斯兰教的经院寺庙都拥有特权：可以为世俗的被追捕者提供避难。西方和中东国家到现在为止教堂和教会拥有很多特权。
最显著的例子是20世纪伊朗劫持大寺时，为了攻入大寺，沙特从世界各地找来了七百多个学者来找宗教法学依据。那么，在中国，《水浒传》中杀人的武松、鲁智深，历史中明末清初或起义或反叛的各位领袖，都有过削发为僧的经历，也是这个原因可以躲避官府的追捕吗？
首先，在中国古代社会之中，宗教，特别是佛教和道教，已经深入社会各个角落，它们在百姓中的号召力非常强大。统治者确实需要与宗教领袖一起，共同维护统治。因此，在中国古代，宗教寺庙是要享有一定的特权的。
这些特权主要是经济上的，可以占据大片的田庄而不用上税。但是，在漫长的封建制度中，中国的佛教没那么大权利。中国的教权永远没有超过皇权。如果涉及到造反领袖，佛教根本没法给他提供政治避难。
至于说当时为什么有那么多人削发为僧来逃脱官府的追捕呢？这主要是由于两个原因。
一是因为乔装打扮后的衣服、容貌发生了改变。以武松为例子，本质上是改头换面，以另个身份出现在人间。他不以“打虎武松”而是“行者头陀”身份继续行走江湖，这样才能不被官府发现，所以这谈不上是佛门庇佑官府就管不了。
另外一点，由于制度的漏洞，打扮成僧人是很严格的。历代以来，为了更好管理百姓，都实行了各种户籍制度，比如保甲制度。但是，在乾隆以前，寺院道观不入保甲，一直属于法外之地，所以对其中的人员管控比较松，也容易鱼龙混杂，浑水摸鱼。
不光如此，清初的时候，连广大的偏远地区、少数民族、绅衿、工商业者都没能力管到。直到乾隆世代，乾隆时代全国重要地区基本实现了县下设治。所以，根本不是官府管不了僧侣，能放过这些乔装打扮的人，而是他们钻了空子。
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