深圳市观古国际展出“珍宝”十一件

光绪元宝是大清光绪年流通大面值货币之首，是我国首批引进海外技术的印发流通货币，对于现今也蕴藏了一定历史意义。北洋造34年光绪元宝库平七钱二分因发行量少，市场稀缺，稀有珍贵。

此枚北洋造光绪元宝为34年版。银币正面中央珠圈内镌满汉文“光绪元宝”四字，珠圈外上端镌汉文“北洋造”，下端镌币值“库平七钱二分”，左右两端各镌一个圆点。银币背面中央镌蟠龙图，上环镌英文“光绪34年”，下镌英文“北洋”，左右两端稍下侧各镌一个圆点。

此北洋造光绪元宝包浆自然，做工精致，品相上乘。文字鼓凸，笔划纹饰滚圆深竣，楷书文字书法极为端庄大气，间架结构平衡舒展。蟠龙图案，眼神灵异炯炯有神，龙鳞排列细密有致且珍珠纹粒粒无虚无粘，龙爪张扬，遒劲有力。边齿标准，圈齿凸起，颗粒清晰，地章平整，光滑如板。铸额极其稀少，具有相当高的收藏价值。

韦瑞必(韩剑）：自幼热爱绘画，擅长国画及水彩，作品主要以民间美术创作；年幼自我进修，躬耕不辍青年时代被绘画所吸引，专心研习并付诸于实践中年发奋主攻绘画,特别是少数民族风情和在宗教绘画创作中，立足传统，再现少数民族的文化底蕴及对远古艺术的探索，把西方油画技法、中国传统国画艺术及民间绘画相结合，将审美和自己的艺术理念融入到作品。

本幅【韩剑山居图】作品契合了风水格局的所有元素。山势厚重，表示基业永固，山延绵，即龙脉延绵不断。树木林立，葱葱绿绿，表生机勃勃，旺盛之气;云海茫茫，烟霞云霁，表润泽肥沃，紫气东来，祥云兆瑞;飞瀑流泉，九曲合一，表万水汇聚，福水财源源源而来。山石的勾、皴，用笔顿挫转折，随意宛然天成。长披麻皴枯湿浑成，功力深厚，洒脱而颇有灵气。全 图用墨淡雅，仅在山石上罩染一层几近透明的墨色，并用稍深墨色染出高山，以浓墨点苔、点叶，醒目自然。整个画面林峦浑秀，草木华滋，充满了隐者悠游林泉，萧散淡泊的诗意，散发出浓郁的文人气息。元画静谧萧散的特殊面貌和中国山水画的又一次变法赖此得以完成，元画的抒情性也全见于此卷。

山水画不是简单的描摹自然的风光，而是画家的精神的诉求与流露，是画家人生态度的表达，是画家人生追求的体现。

山水画大气磅礴，气势恢宏，寓意美好，送礼的同时，不仅体现本人的胸怀以及那份心无杂念的纯真感情，更能突出收礼人的文化品位及个人修养，正所谓送人玫瑰，手留余香正是这个道理。

画面一尘不染，浓浓的自然气息扑面而来。画家注重细节的描绘，增添了作品的气韵，表现出独特的山水意境，凸显出画家深厚的传统笔墨功力。作品构图严谨，匠心独运，通过笔墨色彩的精细描绘，使宁静悠远的美景跃然纸上。

那雄伟壮阔的山脉，那缥缈的云雾，那群山间楼阁，都以立体生动的姿态展现在我们眼前，给观者一种身临其境之感，体味到山居的独特乐趣。此作品不仅讲究作品所呈现出来的意境之美，而且观赏者能从作品中窥见艺术家们创作时的心境，以及抒发出来的内心情怀。

这幅作品【韩剑山居图】：长69.5厘米，宽39厘米 。这幅山居图第一眼就被画面中那浑厚磅礴的气势所吸引，走近细观才发现作者下笔苍劲老辣，刀刻斧劈般的墨韵挥洒中见个中真性，同时又不缺少细微生动的笔墨意趣，从中可见画家内在功力之深厚。整体看，他的作品画面峰峦叠错，山石云雾与林木村舍交相辉应于一体，在传统山水的幽远高雅的意境之外，多了几分豪迈奔腾的男儿气概，多了一份当代艺术家独有的性情张扬。 所谓：神与心会，心与气合，行乎不得不行，止乎不得不止，绝无求工求意之意，而工处奇处蜚然与笔墨之外。画家将自己从小对自然环境的观察感触与对传统山水艺术的理解融为一体来进行创作，这恰恰与传统绘画艺术所倡导的“外师造化，内得心源”相切合。

昌化鸡血石是中国特有的珍贵宝石，具有鸡血般的鲜红色彩和美玉般的天生丽质 ，历来与珠宝翡翠同样受人珍视，以"国宝"之誉驰名中外。清乾隆年所修《浙江通志》曾记载:"昌化县产图章石，红点若朱砂，亦有青紫如玳瑁，良可爱玩，近则罕得矣。

“大红袍”是指含血量大于70%的鸡血石。肉眼观察近乎全红，质地比例小，血有大红、鲜红两种；产出极为稀少。鸡血石中的羊脂全红者，其身价超过福建寿山田黄石。

此昌化鸡血石原石 重23.22KG 长：34CM 宽：23CM 高：13CM 此鸡血石原石可称呼为 “大红袍” 中的珍品。

昌化鸡血石的天生丽质源于它是辰砂与高岭石，地开石，叶腊石等多矿物共生的集合体。辰砂是"血"的主要成分，有鲜红，大红，紫红，淡红，团快状，条带状，星点状等高岭石，地开石是质地的主要成分，有白、黄、红、青、褐等色和半透明、微透明、不透明等状态。

昌化鸡血石的工艺用途主要是制作印章、雕刻工艺品和原石欣赏等。在众多印石中，昌化鸡血石是中国"印石三宝"之一，并以撩人的美姿，赢得"印石皇后"之誉，为中国印文化的发展作出了独特的贡献;同时又为我国的玉雕工艺创造了"鸡血"巧雕的独特流派，其作品以"瑰丽、高雅、精巧、多"著称。

在评选中国国石中，昌化鸡血石具备了"四性":独有性--据我国地质部门的调查和各国地质文献的记载，世界其他国家尚无发现此类矿产;奇特性--形、色即奇异，又特别，十分罕见;观赏性--形、色、纹理及质地美丽无比，百玩难舍，从中获益;文化性--在传统文化中有一席之地，皇帝宠爱，布衣珍惜。

昌化鸡血石在1999年以来的历次中国国石评选中，均为首选国石之一。宝玉石专家称昌化鸡血石为"中华瑰宝"

一般来讲，鲜红血含量>30％则为高档品，>50％者为精品，>70％者则为珍品。当然，含血量也不是多了就好，如全部都是血，那就是一块辰砂而不是鸡血石了。对成品印章而言，六面血者为上品，叫“满堂红”；四五面含血为正品；二三面含血次之；单面见血者为下品。

“大红袍”是指含血量大于70%的鸡血石。肉眼观察近乎全红，质地比例小，血有大红、鲜红两种；产出极为稀少。鸡血石中的羊脂全红者，其身价超过福建寿山田黄石。

此昌化鸡血石原石 重23.22KG 长：34CM 宽：23CM 高：13CM 无论是浓度还是质地都是非常的珍贵，可谓鸡血石中的“巨无霸”，加上血色布局饱满，又称为“大红袍”。

鸡血石文化底蕴深厚，千百年来，一直受到文人雅士、商贾富豪、达官显贵、帝王将相珍爱与收藏，如作为历代帝王印章六十颗之一的“乾隆宸翰”王玺，现珍藏于北京故宫博物馆珍品馆内，被誉为国宝。现代国家领导人曾选鸡血石作为国礼，馈赠外宾政要。1972年9月，日本首相田中角荣和外相大平正芳来华访问，周总理代表中国政府赠送给他们每人一对鸡血石印章；鸡血石不仅代表了财富，更代表了权力和智慧。

鸡血石是我国独有的玉石，在中国，鸡血石的产地主要有两个，一是浙江省昌化县，二是内蒙古巴林右旗，按产地他们被称作昌化鸡血石和巴林鸡血石。其中昌化鸡血石已经开采了有500多年了，巴林鸡血石发现到开采不到一百年，经过长期的开采，鸡血石的存世量已经非常少了，资源的稀缺性决定了鸡血石的珍贵。

鸡血石的品质首先看“血”，其次是看地，血色象刚宰杀的鸡血一样鲜活为最好，红艳似火，象征红红火火。中国古往今来，都是红色文化，喜庆之事离不开红，新娘要搭红盖头，过节要挂红灯笼；我们干的是红色革命，党旗、国旗都是红色,处处体现“中国红”。朱砂打成粉末是最佳的红色矿物染料，所以皇宫帝王和达官文人，均作朱砂文书，宗教绘画、印泥染色等之用，写的字画和印染丝绸几千年也不易褪色。

鸡血石在中国具有祥瑞的意义，红色在中国有着吉祥如意、远离灾难的含义。所以鸡血石具有辟邪驱凶的作用，将鸡血石摆件置于房屋之中，可以起到很好的镇宅辟邪、招财祈福的作用，在北京故宫和中国许多古建筑都用朱砂奠基，所以我们常讲辟邪镇。

乾元重宝（样币）

此藏品为乾元重宝，是中国唐朝由官方铸造发行的铜质铸币样币。当时为土质模具，本钱币清晰可见土质模具留下的印痕。样币本为宫廷大员所收藏，字迹更加的规整，漂亮。因面值大于开元通宝，并且有很高的兑换率，又因乾元年间发行，所以称为“乾元重宝”。民间俗称“乾元大钱”。

“乾元重宝”，图为一枚直径3.0厘米、重7.3克。肉厚廓深，铜质纯净，毛刺簇新，未见磨损痕迹，是未流通即入罐之藏品。

正面“元”字带二横画无左挑，隶中带行意——这是和常品乾元重宝的最大区别，钱币著述少见收录。据《陕西金融—钱币研究》1991年11期，应属样品。初行时尚可，愈后减重钱愈多，只求其形，无论轻重。因此，民间对初铸之官样钱，颇为珍惜，一到手就藏起来，不再流通。以致后世发现极少。当时实行虚值的通货膨胀，给饱受战乱之苦的人民雪上加霜，物价飞涨，民不聊生，怨声载道，“中外皆以琦变法之弊，封奏日闻”。朝廷无奈将第五琦贬官，降低大钱比值，普通乾元钱一当二。其后，大小钱均一当一。自此大钱退出流通领域，多被熔铸为小钱。此版为样币，本来铸量很少，屡经销熔，能够流存下来的已经是稀中之稀了。

开国纪念币（错印币）

古钱币作为古玩的一种，一直以来都是收藏家关注的热点，因为在我国的每个历史阶段都有自己独特的货币形式，都或多或少地反映了一个时代的社会背景和文化特色。民国成立后，铜元仍继续大量流通使用。1911年，铜元正式改称“铜币”，民国发行的铜币与清铜币的区别是龙纹被换成了由民国双旗及嘉禾纹的组合。双旗币产生于民国时期，民国在我国前史上仅仅存在了几十年的时间，因而，在混乱不安的时代，钱币在阅历了无穷的年月以后，仍然能够完好地保留下来，实属不易。

直径：2.8厘米 重量：6.2克

此钱币正面中央图案为“十八星铁血旗”和“五色国旗”交叉而立、旗后有缨带，双旗寓意全国一统与民族大团结；正规钱币正面圈外上部书中华民国；左右饰有花纹；下方为开国纪念币；背面则镌“當制錢十文”标明币值。左右图案则为稻穗组成嘉禾纹，寓意丰民足岁，乃当时造币量较少的一种品种；两面经过岁月的洗礼后，上面的迹象也见证了其历史的积淀，具有非常明显的历史过渡性特征，有着难以言喻的收藏价值。可以看到它表面凹凸有致的纹路与铸字。有很高的前史文物保藏价值、以及文化艺术交融范畴展开了许多富有成效的立异探究。此币如图所示清晰可见钱币正反面上移明显，正面无“中华民国”字样，保存有缺陷，但包浆浑厚，为错印币，世间极少见，极具收藏价值。

顾景舟的紫砂壶一组

顾景舟的紫砂壶向来有紫砂壶界的“元青花”之称。

此组由顾景舟老师的两把描金鎏金壶，分别为一把描金鎏金高虚扁壶，一把描金鎏金南瓜壶组成。顾景舟做壶60余年，心摹手追明代、清代、民国诸名家，有过之而无不及，每器必精心构撰，出手皆成华章，形成了雄健而严谨、流畅而规矩、古朴而典雅、工精而秀丽的艺术风格，被誉为壶艺泰斗、一代宗师。他视紫砂为生命，承前启后，融古铸今，一改清初以来紫砂壶纤细繁琐、堆砌繁华之气，追求壶体线条的流畅舒展，权衡比例的协调秀美，注重造型的简朴大方，在20世纪40年代就有“寸壶竟有斗米贵”的声誉。

顾景舟就是凭借这些几何图形和线条，将紫砂艺术发挥得尽善尽美。一把优秀的紫砂壶必须“泥、形、工、款、功”俱佳。顾景舟紫砂壶用料考究，做工严谨。 壶形新颖大方。独树一帜，独领风骚，是一代紫砂泰斗 。 年轻时先由方器入手，兼做圆器，随着其与书画界的交往，逐渐偏重光素器型的制作，最后是以几何形壶奠定其个人风格，找到属于自己的艺术创作方向。

此壶为顾景舟老师的描金鎏金高虚扁壶，壶身似一端正周整的圆扁葫芦，长流的转折呼应重心略向上的环形把，使扁腹向左右延伸，而盖钮巧妙地凸起令壶的重心上移，腹似虚实有通壶显得精实有神，不致扁塌。声音清脆，流、柄、钮这三点搭配最是高明。画面一面为一妇女看两个孩童逗乐，另一面则为一对夫妻席地而坐，好一派祥和生活的景象，该壶鎏金线条柔美，人物刻画形象，面部表情祥和生动，罕见好壶！

此壶为顾景舟老师的描金鎏金南瓜壶，壶身自然生动、敦实的轮廓，瓜瓤丰满，生机盎然。气势得体，舒展自若；壶身瓜藤蔓别具生气，布局合理，富有田园画意。鎏金画为鹤鹿同春。鹤鹿同春是汉族传统寓意纹祥之一，六合是指天地四方（天地和东南西北），亦泛指天下。六合同春便是天下皆春，万物欣欣向荣。汉族民间运用谐音的手法，以“鹿”取“陆”之音；“鹤”取“合”之音。 “春”的寓意则取花卉、松树、椿树等。这些形象，组合起来构成“六合同春”吉祥图案。

二 西王赏功

西王赏功钱是张献忠在四川铸造，有金银铜三种材质，大小在47毫米至51毫米，为大西国国主赏功之钱币（或者叫奖章）。明朝末年起义军首领 张献忠所铸造非流通货币。相传有 金， 银， 铜三品，皆世所罕见，泉界大珍。

中国古钱“ 五十名珍”之一。

西王赏功”银钱，先后发现4枚。第一枚为清末民初金石收藏家申砚丞秘藏，后人亡物散，湮没于历史的长河中。第二枚为钱币收藏家罗伯昭1933年用重金购得收藏于重庆。该钱银色熟旧，黑锖斑灿，温文可爱，后捐赠给北京中国历史博物馆。第三枚为朱活《古钱新典》中介绍，其背文为“大顺”两字，径45毫米，近年在甘肃省南部的武都县农村发现。第四枚见于《中国民间钱币藏珍》一书介绍，为浙江省湖州一钱币收藏家陈氏珍藏。

此枚西王赏功银币为一爱好收藏者祖传，可见该币两面的包浆沉着，呈古铜色和黑色，包浆虽薄，却异常坚硬，没有脱落，由此可见该币当为入土时间不长或者没有入土的传世古钱币。

三 十帝钱

十帝钱顾名思义就是十位皇帝发行的钱币，他们分别是顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统十位皇帝，也就是我们俗话说的大清王朝的十位皇帝，见证了我国从繁盛走向衰弱的过程，到最后彻底结束王朝统治，人民走向民主主义。总归来说铜钱都相差不多，只是年号不同，所以统称为十帝钱。

清诗人袁枚在《咏钱》诗中则这样评说：“人生薪水寻常事，动辄烦君我亦愁。解用何尝非俊物，不谈未免是清流。空劳姹女千回数，屡见铜山一夕休。拟把婆心向天奏，九洲遍设富民侯。”且忧国忧民，心在富民之意。诗中还称：“一代帝王留字去，万般人事让兄骄”，所说的“兄”，即指“孔方兄”，即十帝钱。

重量：94.6克

此藏品如图正面圆形方孔的铜币，其形状外发天，内地法，取义精宏。观其图，造型圆润端庄，字迹清晰深俊，包浆浑厚温润，珍稀难得! 从铸造数量、存世量和技术工艺、文献记载以及币材的质地、品相等条件来综合评价，此十帝钱具有欣赏、纪念性、保存等的特殊收藏价值。

四 大清银币——长须龙

长须龙是清代机铸币中龙图之一。因龙须稍长得名，与 短须龙对举。通常用于宣统三年（1911年）大清银币各种龙纹的版别区分，但也有用于其他银币、铜元龙纹的版别区分。光绪二十九年（公元1903年）七月，清政府拟订了《整顿圜法章程》十条，其中提出银币专由造币总厂制造，保留南洋（江南）、北洋、广东、湖北四局为分厂。在制造银元的同时，许多人提出了制造金币的主张，进入20世纪，兴起了关于建立本位制度的讨论，有人主张中国实行金本位制，在黄金储备不足的情况下，可以先实行金汇兑本位制（亦称“虚金本位制”）。

宣统三年大清银币，是清末币制改革的产物，版别多式，设计新颖，制作精良，历为钱币爱好者的珍藏品。宣统三年大清银币有不同版式，其中长须龙、短须龙、大尾龙比较稀少。本藏品为大清银币中的长须龙。如下图

重量：53.6g 直径：3.9cm

大清银币长须龙直径39毫米，厚2.1毫米，重53.6克，直齿边。该币正面珠圈内为汉文“大清银币”四字，珠圈外上下为满、汉文“宣统三年”字样，左右两侧分列长枝菊花纹饰。背面“壹圆”二字坐中，外围是巨龙腾空，自上至左向右环绕一周，七根尾须向上，龙头置上，两根长须下垂，鼻梁突起，两眼炯炯有神，龙纹精细，火球在下，下方边缘是英文“壹圆”。该藏品包浆厚实，周边齿印整齐，为珍品！

五玉髓天珠（二十一眼天珠）

史料记载唐太宗贞观十五年（公元六四一年）文成公主下嫁吐蕃赞普松赞干布时，带了一尊从印度请来的佛像作为陪嫁，最后这尊佛像坐落大昭寺的释迦殿内，而这尊佛像即被镶上了百余颗各式各样的天珠，包括三颗九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠（或称永生瓶天珠）、虎纹天珠和其它带眼天珠。目前这尊佛像安奉于大昭寺的释迦殿内。

天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间，阿利安人的印度古国。当时的人们为求神佛庇佑，天珠因此被创造出来。当时人们以古老文献中记载的咒术、图腾等符号图案造型(也就是现在天珠上的各种图案)，画于石材上，进于达到提升精神意识的效益。依经书记载：远古时因受地理环境及天然灾害的影响，求神助佑之心自然产生，“天珠”因而被创造出来。同时，渗进了各种药物治病，并用巫术咒语的图腾意念，符画于石材上，借以获得诸佛众神的加持与护佑。

直径：8cm 重量：60.8g

此天珠为唐代风格的玉髓天珠，二十一眼天珠，即在藏传佛教中的寓意为法力增加，万事如意，心想事成，达到人神合一之最高境界。此包浆老道，在两侧口端清晰可见其为片状掉落，这是老天珠所独有的，非后天加工可以仿制的，天珠本有灵性，有缘人得之，更为收藏家们心中的梦寐以求的珍品！

六 田黄印章

田黄石（Field-yellow stone），简称“田黄”，产于福州市寿山乡寿山溪两旁之水稻田底下，呈黄色而得名。是寿山石品种中的珍品。广义的田黄石指“田坑石”，狭义的田黄石指田坑石中发黄色者。物理性质、工艺美术特征方面，田黄石与寿山石相近，已成为独立的印章石品种。

田黄石是寿山石系中的瑰宝，素有“万石中之王”尊号。其色泽温润可爱，肌理细密，自明清以来就被印人视为“印石之王”。数百年来田黄石极受藏家至爱，正如俗语所说：“黄金易得，田黄难求”。

早在一千多年前，我国已有人开始采集，到了明清两代田黄石更是盛名于世。许多达官显贵，文人雅士竞相刻意收集田黄石。相传清初时期皇帝祭天，神案上都少不了一方上品田黄石。因此，田黄石一直盛名不衰，身价倍增，曾有古话“一两田黄一两金”。

用手抚摸时会有圆顺温润之感，一块好的田黄石还须经艺术加工，加工的手法有薄意、浮雕、圆雕和制成方章。田黄石日渐稀少价格扶摇直上，易金三倍之说早已过时。

重量：2400g

此藏品个头之大在世间已属于少见，形光嫩圆滑，没有明显的棱角、石质色似枇杷、石色橙黄、以及强烈的光线下观察，它的肌理往往隐约可见到一条条细而密的纹理名为萝卜纹、表层出现的红色筋络均属上品！