石禄生说丨他搬家到罗浮山，一次就值3亿5千万！

前言

上下五千年，以儒家文化为代表的古代中华思想，形成了庞大的体系，产生了诸多伟大的先哲，涵盖儒家、道家、法家、墨家、内圣外王、理学、心学等百家思想。

这些中华思想流派，以及它们的圣贤代表人物，在漫长的时空中，散发出耀眼的思想光芒，照亮了中华历史，引领着无数古代读书人“修身齐家治国平天下”。

福建品藏文化公司现藏有一套，书写并制板于清道光五年的“中华先哲格言”精典字板，目前存放于福建龙岩学院闽台研究院艺术馆展出。

全套共计十块字板，分别记述了从先秦战国至明代各个时期重要先哲人物的思想语录，殊为珍贵。

福建品藏文化公司收藏

该套思想语录字板，每一块都独立成篇，阐述了古代先哲在某一方面的认知心得。为便于有序推出，笔者以相关语录诞生的时间为顺序，对全套字板语录予以解读。

中华古代思想文化灿烂绚丽，涉及的领域包罗万象，不独儒家经典，其他思想流派亦是光芒万丈。譬如道家思想，千百来对古今中国人的影响，超乎想象。

中国人民的老朋友、英国科学技术史家和思想家李约瑟就曾说过：“中国人性格中有许多最吸引人的因素，都来源于道家思想。”他又说：“道家思想乃是（古代）中国科学和技术（发展）的根本。”

提起道家思想流派，许多人的第一反应就是“老庄之道”，什么“天人合一”、“道法自然”啦，还有“大道至简”、“无为而治”啦，又追求“长生不老”啦，等等，要多玄乎有多玄乎。

实际上，道家思想中也有很多接地气的处事方法论等思想认识，比如“以柔克刚”、“刚柔并济”等，都是为人处世很实用的智慧哲理。

显而易见，不管是抽象唯心的道家境界，还是具体实用的道家方略，它们的本质，都是属于方法论范畴的，即“术”的层面，归根结底，就是强调如何才能活得更好。这种思想动机，跟儒家思想中追求仁义道德的内核，是完全不同的。

福建品藏文化公司现藏的“中华先哲格言”全套字板第三块，就载述了一段反映道家之“术”的思想格言：“金以刚折，水以柔全；山以高陊，谷以卑安。是以执雌者常胜，争雄者必败。”

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这段话的大概意思是：金属刚硬容易被折断，水的柔和则让它保全无虞；高山容易崩塌坠落，山谷则因地势低平而安然无恙。所以说，看似柔和低调者，反而有胜算，而刚直好强者多半落败。

文中的“执雌”和“争雄”，用性别区分来比喻柔顺和好斗的处世态度，十分精彩，体现了古代汉语文化之美。此为题外话。

其实上述道家思想的表述，跟“以柔克刚”之道，是同出一源的，大有异曲同工之妙。

早在三国时代，诸葛亮就提出过类似的战术思想：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷；故以弱制强，以柔制刚。”

唐国强饰演诸葛亮

不管是用于领军打仗，还是活用于为人处世，柔顺之道，都是非常有用的。这就是道家之“术”的思想魅力。

那么，前述字板记载的这段话，历史上是谁说的呢？他就是东晋时期的道学家葛洪。

葛洪是个道教名士是为不假，这也是为什么他会写下“金以刚折，水以柔全；山以高陊，谷以卑安，是以执雌者常胜，争雄者必败”这段充满道家哲理的话来。但历史上的葛洪，其最著名的身份标签，其实是一个炼丹师。

说起炼丹这个话题，相信读者中会产生两种截然不同的联想。

对于70后以前的人来说，直接的联想认为，炼丹术是历史上传统迷信的产物，神棍出没，毒死人不偿命，伪科学是也。

而对于80后末期尤其是90后的很多人来说，炼丹师却是个迷人的身份标签。为什么呢？

因为近年来网络小说、网络游戏中，炼丹题材是个很热门的文娱主题，在青少年中风靡一时的玄幻文化，炼丹题材占了不小的比重。

葛洪炼丹图

但历史上的炼丹师葛洪，跟我们想象的都不一样。实际上以葛洪等为代表人物的古代炼丹术，虽然没有以现代科学意义上的理论为基础，但也不能断然斥之为伪科学。古代炼丹术是有相当的存在价值的。

古代中华炼丹术的本质，是一种将药物材料加温升华的制药方法，后来世界各地都纷纷加以效仿。

可见，在药用层面，不少经炼丹术提炼出来的药物，还是有较大的医用价值的。其中尤以外用药为最，常有奇效。至于内服药，就毁誉参半了，毒死人是常有的事，但也有不少是有疗效的。

而且炼丹术还有一个更重大的意义，它是中国古代化学的起源之术。化学是科学无疑了吧？

葛洪就通过炼丹，从中发现了不少物质变化的规律，这对后世的化学科学的发展起了重大促进作用。不过这是题外话，我们按下不表。

当然了，古代炼丹术的终极目标，其实是追求“长生不老”之道，这点很符合道家的哲学路数。毫无疑问，从这点来说，炼丹术确实有它荒唐的一面。

而葛洪，加入炼丹师的行列，最初的出发点就是为了寻找“长生不老”的秘诀。

但不要觉得很狗血，因为葛洪首先是个道家中人，他循着道家思想的指引，加入炼丹队伍，是再正常不过之事。

公元284年，葛洪出生在今江苏丹阳一带。本来葛家算是江南大户人家，祖父辈都是做官的，家境不错。可惜在葛洪年少时期，其祖父和父亲相继去世，从此家道中落，成为贫困户。

少年葛洪酷爱读书，不仅饱读儒家经典，还迷上了神仙鬼怪类的书籍，还有道家养生类的读物。无奈家中贫困，读书用的纸笔都买不起，怎么办？

葛洪有办法，他经常上山砍柴，挑回来卖钱，然后去买纸笔。看他天性如此单纯，周边的人都称他为“抱朴之士”，意思是未受人世污染的本真人。后来葛洪干脆给自己取名号为“抱朴子”。

十六岁那年，葛洪做了一个决定，拜师学习炼丹术，从此走上炼丹师的不归路。

而且他拜的师父，一个叫郑隐的道术中人，恰恰是葛洪的伯祖父葛玄的徒弟。也就是说，葛洪转来转去，最后还是跳进了他的祖辈以前挖的坑：追求炼丹术。

这里有必要说一下葛洪的伯祖父葛玄。葛玄作为东汉至东吴时期的道学家，在历史上的名气或许比葛洪还要大，后世道教中人都称他为太极仙翁。

组图：武平灵洞山庙 林传府摄

葛玄曾在福建武平县的灵洞仙山（即西山）筑坛修道，兼炼仙丹。葛玄所用的丹炉，以及他打水用于炼丹的古井，至今尚存。

话说葛玄的徒弟，即葛洪的师父郑隐，心怀遁世思想，想做个隐士。葛洪受他影响，后来一辈子都以隐居山林为追求，只对炼丹术、著书立说感兴趣。可是他的师父郑隐后来却不甘寂寞，跑去投奔军阀，做了官；葛洪却痴迷于道术，不愿出世了。

葛洪二十来岁的时候，天下大乱，军阀割据严重。眼看日子都过不下去了，葛洪只好先后两次投奔军营，为了饭碗当起了底层军官。他两次遇上起义军造反，不得不奋力厮杀，结果却两次立了大功。
官府、军阀都想留住葛洪，打算为他论功行赏。但葛洪到底是个道家中人，或者说受了道家思想的熏陶，满脑子都是与世无争的想法，怎么会看重军队里的功名利禄？所以他辞职出来，跑去洛阳搜寻炼丹秘诀。

葛洪这一走，就很难回到家乡了，到处都在打仗，根本堵绝了返乡之路。葛洪没办法，受朋友邀请，于是来到了广州寻求避难。

谁知道他的朋友被仇家杀害，挂掉了。葛洪从此在广州举目无亲，隐居深山修道炼丹去了。这一待就是十年。

三十岁那年，葛洪终于回到了家乡。但说实在的，他回不回家乡其实没差别，反正都是隐居深山炼丹，写书。

那时候他已经名声在外了，朝廷的人经常邀请他出来做官，但葛洪一般都是拒绝的。后来实在穷得日子过不下去，就出来任职了，担任顾问之类的角色。

四十来岁的时候，葛洪听说越南盛产丹砂，满脑子炼丹的他当然想去“淘金”了。

于是，他平生第一次主动请求朝廷，想去今广西北流县当县令，为的就是接近越南，便于炼丹。东晋皇帝还是很赏识葛洪的，所以就答应了他。

但葛洪是命中注定要在广东这块土地上驻守的。他在去广西的途中，经停广州，结果广州刺史邓岳好好诱惑了他一把：“惠州罗浮山有个神仙洞，适合修道炼丹，而且这里也有丹砂原料。要不你就留下吧？”

2011年，元代画家王蒙的《稚川移居图》，在北京保利春拍夜场以3亿5千万成交， 创造了古代书画市场上的传奇。这幅画，画的就是晋代著名的道医葛洪举家移居罗浮山炼丹的故事。

道家中人葛洪，天生就是随性，他真的就放弃了去广西的念头，留在了罗浮山炼丹修道。这一留就是近四十年，他再也没走了，直到死去。

葛洪的炼丹大发现（化学萌芽），以及所有重要的道家思想感悟，就是在广东罗浮山完成的。

值得一提的是，葛洪在驻留广东罗浮山期间，曾慕名来到相邻不远的福建武平县灵洞仙山（西山）修道炼丹。

武平灵洞山

葛洪的长期根据地当然还是在罗浮山，他之所以到福建灵洞仙山短期修道，最根本的原因是：他想借此向他的伯祖父，也是他的精神引路人葛玄致敬。毕竟，福建灵洞仙山对葛玄来说是一个圣地，葛洪作为晚辈自然心向往之。

武平灵洞山

葛洪的到来，以及他在武平西山的炼丹修道，极大地振奋了当地的道家术风气，一时之间，很多人对西山趋之若鹜。久而久之，人们就把福建武平西山称为灵洞仙山。

葛洪另一个了不起的地方是，他的炼丹术都是跟医学相关联的。所以他一边炼丹，一边创造了很多医学和药物方面的成就，所以葛洪又是历史上赫赫有名的古代医药学家。

随便列举几个医学发现，我们就能知道葛洪的了不起。像结核病、天花、恙虫病，这些古代人视为神秘鬼怪造成的疾病，都被葛洪记录在案，并找出有一定疗效的对应药物。类似发现，比西方早了近千年。

葛洪最了不起的发现，当属狂犬病的治疗。他独创的疗法，其实源于一个简单粗暴的思想：以毒攻毒。他把患狂犬病的狗解刨，取出狗脑浆，涂在患者的伤口，据说疗效不错。

根据现代医学经验，狂犬病在人的身上一旦发作，事后几乎没有治愈的可能。所以葛洪治愈狂犬病的说法，存大疑问。

但是，葛洪的方法，却是现代免疫学的思想萌芽：后来起源于西方的预防免疫手段，无不是用相应的毒素制成疫苗。

说到这里，我们可以发现，葛洪一生努力的事，无论是炼丹术，还是药物学，抑或道家思想，都有一个共同的价值基础：即为生命寻找答案，一个是为造福人的身体，一个是为人的精神寻找出路。不管效果如何，葛洪的动机却是堪称伟大。

殊为难得的是，葛洪早年饱读儒家经典，所以他本人的道家思想，融合了许多儒家的理念。

这是相当了不起的成就：一是开创了融合道家、儒家思想体系的先河；二是让只注重处世方法论的道“术”，有了儒家“道德”的力量。

就像葛洪的格言名句，“金以刚折，水以柔全；山以高陊，谷以卑安，是以执雌者常胜，争雄者必败。”论述的绝不仅仅只是道家处世方法观，还暗含了抑制暴力的道德哲学理念。