生命如歌，颂心灵，生命如火，燃束缚， 生命如风吹不断的高粱捎，不畏劲风，屹立而坚挺。。张艺谋通过对影片红高粱，色彩，以及人物形象渲染，为我们呈现了一个敢作敢当的铮铮铁汉形象。
是他宽厚的臂膀，炽热的爱与对生命的热忱对自由的敢于突破，为九儿撑起一片天。那坚厚背脊，是一世情缘的开始。因那一眼，便决定了九儿的一生。“我爷爷”是矛盾社会的缩影。他的爱是霸道的，在他的价值观里，九儿就是他的人。若说他是粗野的人，他是。他是十八里坡典型的粗犷男人。拥有者西北爷们的狂野干脆，不拘小节。就他对九二的占有来说，他并非传统意义上的好人。可是对九儿来说，“我爷爷”是解救她的神灯。高粱地的“野合”是“我爷爷”和“我奶奶”打破传统束缚的第一步，在那个年代，他们那是众人眼中的错误，是被唾骂的行为。
可是两人不以为然，一个要自由，一个为了爱。高粱地那场戏中，九儿躺在高粱地上，俯拍镜头把野高粱地拍的像一个大祭坛。两人被紧锁在这个充满腐朽的传统糟粕的文化里，走不出去，高粱的呼呼作响，是她的哭泣，也是打破束缚的呼声。音乐紧张密布，使观众的心情也随之紧张，两人像是完成一项神圣的典礼。一场打破封建礼教的典礼。
从开始的高粱地野合，不论是音乐的震慑力还是镜头的艺术性，都将两人发破封建礼教束缚的决心与重要性都表现出。到后来，日本人为了示威讲土匪杀死等一系列残暴行为，“我爷爷”阻止九儿的冲动，以及在高粱地里的人群中，他的眼神坚忍，纵使心中有万般愤恨，但他仍旧冷静的做旁观者。这也是他的智慧，所以后来，他号令酒坊的兄弟们，为了营救被鬼子抓住要处死的罗汉大哥。“我爷爷”再不是白天冷静的样子，甚至判若两人。歃血为盟，彰显的是他不怕死亡，只为救得故人，救得国人。
这也与“我爷爷”之前的浪荡不羁偷奸耍滑的性子形成对比。他有着西北汉子的放荡不羁，不拘小节，却也有着中国人的睿智大气，坚持到底的优良品质。直至电影最后，九儿倒在日本人的抢下，和他一起救人的酒坊兄弟也大都牺牲，只剩下自己与孩子。导演再次更是将视听语言艺术用到巅峰。仰拍“我爷爷”，他身后的空旷，血红的西天，暗喻的是英勇中国人的鲜血将西边天染红，隆重厚感的音乐，高速摄影下，一切都是那么威武霸气。
“我爷爷”的形象在最后再次得到升华。未救到人，他的活着，是导演运用借喻的方法，暗示着当时处于为难之中的中国，即使国将不国，但仍旧有正义存在，一切力量都不可击垮的正义。也是救国于危难的力量。孩子的存在，也是中国的希望，也是打破封建束缚的希望。
他的存在，就是一种进步，一种封建礼教的缺口。也是新社会的象征。纵使万般皆苦，但影片中的“我爷爷”，一次次打破封建礼教的束缚，一次次追从内心的想法。就像肆意生长的野高粱一样。无人问津，自己却活的比任何人都骄傲。这是一股高粱捎上的生命力。在浑浊世界里，凭风摇动，风雨交加，坚持不灭。
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