南郑故事 挖掘历史文化—南郑故事之濂泉让水

濂泉让水，名为两水，实指一水的两段，在今南郑县境内。北魏郦道元《水经注—沔水》载：“有濂水出巴岭山，北流经濂川，故水得其名。”濂水又北注汉水，汉水右合池水。”巴岭山即米仓山，是大巴山系的一个支脉。

濂水主源南郑县喜神坝乡石人山下五里坡。清道光《褒城县志—山川图考》载：“濂水源发古濂水县山中，有二源。北源自两河口双股并发；南源自三门子，稍长，东经新集合流名剪子，以形似名也。”古濂水县（治今南郑县濂水乡），西魏置，辖今南郑县濂水流域。今南郑县濂水乡以上之濂水称濂泉、濂川、濂水、濂津，濂水乡以下有一支流称让水，也叫忍水，入濂水后，濂水即名之为让水，但也可称濂津。

清光绪《褒城县志—文物志》称：“濂泉即濂水，其别源曰让水”。别源即北源，也就是忍水，亦即让水。忍水发源于新集西北部的梁山腹地铁炉乡。濂水指黄官以东喜神河、白岩河合流处至让水河口的这段流程。让水是让水河口至濂水入汉江处的这段流程。让水与濂水合流后，新集以下称让水。让水东北流，经高台、郭滩、石拱，至中所乡小河坝（中咀子），流入汉江。民国三十五年版《南郑地图》在今南郑草堰乡设让水乡，辖冷水以西濂水河中下游以东地区。过去人们只知道有让水，未闻濂水；20世纪五六十年代以后，濂水才取代了让水的名字。

南北朝时，出生于汉中，并任南朝宋梁州州将的范柏年，奉梁南秦二州刺史刘亮之命到京师建康，即今江苏南京市，请示机宜。当时，广州有一地方，贪贿成风，据说因与该地有水名“贪泉”相关。宋明帝刘彧在与范柏年谈话时，言及广州贪泉，据说凡饮过此泉水之官员无不贪得无厌、贪婪成性，便不由问道：“卿州也有此水否？”范柏年从容不迫答道：“臣所在梁州唯有文川、武乡，濂泉，让水。”宋明帝再问：“卿宅何处？”范柏年应声答道：“臣所居濂、让之间。”宋明帝称赞他善于应对，颇为赏识，遂历任内外要职。

今汉中拜将坛有一副对联：“文川武乡英雄池，濂泉让水仁义邦。”这幅对联巧用范柏年的答话；赞美了汉中这座人文荟萃的历史文化名城。文川、武乡，均为沿用至今的地名；文川在今城固县境，武乡即今汉台区武乡镇，据说是三国时武乡候诸葛亮的封地。亦“文”亦“武”，表明本地有崇武尚文的风习；“濂”洁谦“让”，显现汉中人濂洁高尚的品格。

在濂水流经的南郑阳春镇泉沟村，还有一处佳绝的去处——玉泉。据《南郑县志》载：“玉泉又名芝泉，传说盛产灵芝。”明洪武三十年（1397年）在泉旁修建玉泉寺。玉泉属上升泉，水由平地涌出，碧绿如玉又名碧玉泉。池呈不规则椭圆形，面积约700平方米，流量为每秒0.21立方米，水深五米以上。玉泉水呈淡蓝色，清澈见底。泉水从最深的泉眼升腾出一个个水柱，在水面中央泛出一朵朵莲花，蔚为壮观，当地人称“玉柱莲花”。

泉水涌出水面，又见碧波荡漾，无数个同心圆构成动中有静、静中有动的美妙画面。没到中秋、皓月当空，又显显出“三环套月”的旷世奇观。周边泉水从底部不断升起一串串晶莹剔透的气泡，状如珍珠、美轮美奂。临近玉泉，但见鸟翔于天，鱼游泉中，天光云影尽散一池；游人身影倒映水面，为这绝妙景致更添别样风情。昔日当地群众在泉周砌以石坎，聚而分九渠引水灌田。今为内坝底部为石砌筑，外堆土坝加护，东西开两渠分流灌溉。千百年来，无论阴晴，不择昼夜，汨汨流淌，滋润土地，养育百姓。为感念玉泉的恩泽，人们在泉北建起了寺宇。四周百姓、春秋致奠，感谢大自然恩赐的这一生命濂泉。

据《关中胜迹图志》载：“玉泉北有龙祠”，春秋水旱，祷者云集，嘉定四年（1211年）赦封为孚济候，赐庙灵泽。”现存玉泉寺占地面积1055平方米，主要建筑有面对玉泉的垂花门。垂花门西为清代所建的乐楼。乐楼小巧玲珑，坐南朝北，砖木机构，飞檐翘角，彩绘图案清晰完整。台口两根方石柱擎顶，上方横梁五架斗拱；每架斗拱都外出一栩栩如生的雕刻龙头，时时提醒人们勿忘玉泉之恩。大殿与乐楼斜对，坐北朝南，歇山屋顶，横架梁构造，殿前无有门窗，内塑佛像十余尊，神态可爱，墙上壁画隐隐可见。墙底部嵌有古碑十二通，碑文被毁坏不可辨识。大殿前有千年古柏两株，树围近4米，高约40米，根深叶茂，生机勃勃，向游人叙说着玉泉悠久的历史。

(本文创作早于南郑撤县设区，故保持文章原貌)

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