民国草圣于右任精品草书集萃

于右任先生是我国近现代书法史上举足轻重式的书法大家，其众体皆能，尤以草书而举世瞩目，被尊称为“旷代书圣”、“近代草圣”。于右任的草书在化机中达到化境，由书技而进入书道，可谓随心所欲，物我化一。品评于右任的碑学草书，其所呈现的气格，是书气与我气的化一；所氤氲的神韵，是书神与我神的化一，所达至的境界，是物境与我境的化一。

尤其是于右任先生所创的“标准草书”为过去草书作一总结账，为将来文字开一条新道路，节省了全体国民之时间，乃发扬民族传统之利器，为后学者提供了广阔的思维空间以及深厚的营养源泉。下面是西安德风堂画廊考藏的于右任草书作品，供大家欣赏品评！

明月澄清景，飞鸿响远音。

赏析：此幅《明月飞鸿五言联》上联内容出自三国时期文学家曹植的《公宴》，这首诗用白描的手法描述铜雀台以及宴会的景象，文风清丽，用字别致，历来为人所称道。下联内容出自南北朝时期杰出的诗人、文学家谢灵运的《登池上楼》。上联句写景，明月洒下如练的清光。下联中飞鸿指能高飞的雁、鸿鹄等大鸟；远音指鸿雁飞得高，所以鸣声可以传得很远，此喻有所作为的人。根据运笔、结字、书体、落款及钤印等特征分析，此幅书作约为于右任先生20世纪30年代初期书法作品，尤为可贵的是此幅书法作品引首钤有邓散木刻制的朱文 “肖像印”，实为可宝。

与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。

赏析：此幅书作的这段话取自《易经》。明白了悟了易理，就能正确遵循天地之道（言行举止与天地之道相符），为人处事立世就不会违背天地之道。明了易道周遍于万物（在一草一木一石一沙中察觉自然之道），这样，可让道匡济天下（让普天之下的人知晓这个道理并因此受益）。因而观念、行为就不会有错误。易道与天地之道周合无余，中正不泛滥，不失常道，所以知易道的人，知天道与人道，乐于顺应，就会无所忧愁。

于右任先生自7岁师从旬邑老儒第五先生，天资聪颖的他敏而好学，先后得到毛班香、关学大儒刘古愚先生等名师的授业，自幼年始受中国传统文化的影响颇深，这一点在他不同时期的书作中都会经常看到。此幅书作翻转自如生动，行笔从容、率意、简劲，约为五十年代中晚期所书。

露宿泥行草棘中，十年春雨养髯龙。如今尺五城南杜，欲问东坡学种松。

赏析：此幅书作内容为北宋文学家、书画家苏轼的《予少年颇知种松手植数万株皆中梁柱矣都梁山》诗句。于右任先生爱树木，尤其对松树情有独钟。他一生中写了很多赞美松树的楹联、中堂、条幅。垂暮之年，他在厅堂中悬挂了一幅自己早年的墨宝，上书：“种柳观生意，栽松养太和。”意指和松树为伴，有利于协调体内的阴阳二气。此幅书作用笔流畅轻快，根据运笔、结字、书体、落款及钤印等特征分析，此幅书作约为于右任先生五十年代初期书法作品。

志切经营心关时代，香飘翰墨乐拥琴书。

上款人简介：周墨南（1916-1992）山东胶县人，寄籍青岛。曾入青岛礼贤中学就学两年，值抗战军兴，遂参加鲁苏战区敌后游击工作时约两年，期间加入国民党，后获保送赴渝深造，考入国立复旦大学攻读政治，毕业后于中学任教，1944年从军，投笔从戎加入青年远征军，随战局变化，曾入军委会干训团受训，并在国防部新闻局、人民服务总队等单位任政训指导员等职，抗战胜利后返故乡续任军政工作，迄1949年自青岛赴台，旋以上校军阶退役。1950年后承家学改以古董、书画为业，系当时著名之古董商，自号古琴阁主人，与于右任、张大千、溥心畬等人友善。

赏析：周墨南先生1950年代初于台北市中山北路二段101号2楼经营“右琴阁”，以古玩、书画为业，因选件精严、经营得法而有声于时。周先生并与当时书画家往来密迩（于右老、张大千均曾为其题署“古琴阁”横额），此幅草书八言联是于右任先生20世纪60年代早期应周墨南先生之请，特地为其书写的一件墨宝，联语系周先生自撰，堪称独一无二的“绝响”！

喜延明月长开户，独笑春风尽放怀。

上款人简介：李玉阶（1900-1994）名鼎年，字玉阶，道号极初，自号涵静老人，生于江苏苏州，祖籍江苏武进，为台湾天帝教创始者，其一生无论从政、修道布教、主持报业媒体均卓有成就，其子李行为台湾著名导演。

赏析：此幅对联上联内容出自宋代诗人刘克庄的《答翁定》；下联内容出自南宋诗人杨万里的《幽居三咏诚斋》。根据运笔、结字、书体、落款及钤印等特征分析，此幅《喜延独笑七言联》约为于右任先生四十年代中期书法作品。

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