历史与心灵对话 亲历涠洲岛百年天主教堂做弥撒

人生就是一种旅行，沿途有着不同的风景。并非每一处风景都能让你驻足、静心，和自己的心灵对话。直到我踏上了涠洲岛，遇上了这里的天主教堂——在百年的教堂里做弥撒，洗掉旅途的疲劳，回归平静，再向下一段旅途出发......

▲涠洲岛天主教堂

涠洲岛天主教堂位于涠洲岛盛塘村，是清末“雷廉涠洲岛天主教堂”地区最为宏伟的教堂。盛塘村是涠洲岛上最大的村，位于岛的东边，村中80%的人信奉天主教。据说文革时期，礼拜活动停止，但人们保护涠洲岛天主教堂，使它得以保存至今。岛上天主教管辖北海、广东周边教会，级别较高。

▲教堂内部，不时有一些村民来此祷告，孩子们也在这里玩耍。

涠洲岛天主教堂始建于清代同治年间，1880年落成（有的资料说是1863年成），是法国文艺复兴时期哥特式建筑，整个建筑群由教堂、男女修道院、医院、神父楼、育婴室等组成，建筑面积近2000平方米，教堂内可容纳教徒1500人。当时还没有钢筋水泥，建筑材料全取自岛上的珊瑚、岩石、石灰拌海石花及竹木建造。一百多年来，教堂虽经历了无数风雨的冲刷，仍保存完好。 据说此教堂为当时全国四大教堂之一,迄今仍可供教徒们在教堂内弥撒祈祷和供后人观瞻。

我在骄阳似火的6月某天下午，开着电动车（岛上到处都可以租到）来到的盛塘村。刚还浑身冒着热气，踏入教堂门槛时，一阵清凉让人顿感舒畅。教堂空间十分宽广，三排长长的木椅纵深排列。远处在高高的穹顶下，立着耶稣神像，四周是高大的拱形窗户，用五彩玻璃装饰。阳光投射下来，整个教堂内洒满了幻彩。

▲傍晚教堂内的灯刚刚亮起，一位老人便在教堂内捧起圣经轻声朗读起来。堂内的灯光从侧门洒出，也温暖了整个院落。

下午并非教堂的礼拜时间，只有游客往来的匆匆脚步。在教堂正门的边房内，有位上了年纪的老教友告诉我说，教堂每天晚上6点会暂时关门谢客，到了晚上7点半，便会重新开放，一些居民饭后会来到教堂里自发地做一些礼拜活动，一般以老人和妇女居多。

大的礼拜活动安排在周日晚上，会有神父带着大家一起读圣经，做各种礼仪，仪式感很强。这种礼拜活动也称之为弥撒。我到天主教堂的第二天刚好是周日，于是我决定留下来，一定要用镜头记录下在涠洲岛上的百年大教堂里，做弥撒的整个过程，这绝对是一种难得的和历史对话，和自己心灵对话的体验吧。

▲周日的晚上7点半，信奉天主教的村民们便陆续赶到了教堂里。

每个星期的这个时候，神父都会带着大家一起做弥撒，每个星期也就这个时候是仪式感最强的。

▲神父向信众撒圣水

由于周日许多游客都已经离岛，开始了一周新的工作，很少人能亲历这一时刻。因特殊历史文化的积淀，在这样一个百年大教堂里做弥撒，涠洲岛的信众们内心是骄傲的。

涠洲岛人用自身的爱守护了教堂百年，教堂也为涠洲岛岛民福报了百年。这里是每一个涠洲岛人心灵的归宿，是每一位虔诚祈祷的人们的港湾。放下旅途的劳累，在这里感恩每一次的境遇，重归平静，唯有心灵在召唤。

▲神父带领大家做祷告

弥撒也叫感恩祭，是天主教最重要的祭礼，祭献天主。

弥撒主要为二大部分：一、圣道礼仪，读和分享圣经。二、圣祭礼仪，重演最后晚餐厅的一幕，并领受精神食粮--圣体。

▲虔诚的祷告

▲信众集体读经

整个的弥撒过程大约1个来小时，期间每一位信众都全神贯注的读经、祷告，跟随神父做着各种礼节，一丝不苟。诵经声在教堂里回荡，飘出窗外，引来了一些路人的围观，大家都安静地听着，不由双手合十，向着教堂内的神像神鞠一躬。

▲虔诚的祷告

仪式的最后，神父把经过祝圣后的白色小麦薄饼分给信众食用。称之为领“圣体”。

相传，小圆饼成为了耶稣基督的肉。耶稣基督在最后的晚餐上说：这是我的肉，为你们舍的。这是为救赎人类而牺牲的。在天主教，只有领洗的教友(接受了洗礼）的教友才可以领圣体。冒领圣体是大罪。圣体只能含化，不可以咀嚼；圣体必须马上吃用，不可迟延或带出教堂。如果还没有领洗，或者正在慕道期，可以把双手交叉置于胸前，接受神父祝福。

领完圣体后，整个弥撒仪式随之结束，人们走出教堂，匆匆回归了生活本身。

或许每次的教堂洗礼，都会给每一位亲历者带来一些感悟，生活就在这周而复始的感知中继续着。一天的喧嚣过后，教堂回归静溢。斑驳的火山石墙壁、冷冷的蓝色调外墙，夜幕下略显苍老。她的故事还在继续，而我，也将继续我的旅途......

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