古代七出之条最早始于汉朝，称为“七去”，七出之条的产生与推行与当时的历史事实有很大的关联，谁叫汉朝当时先是出了一个垂帘当政的吕太后，后又来了个之手遮天的窦太皇太后（窦漪房），为了约束妇人，同时将其天地困于后宅之中，于是七出应运而生。（这里请同情一下那些在妇人统治之下战战兢兢的“男儿们”，毕竟七出的执行少不了他们）。
下面让我们介绍一下七出及那些被七出所迫害的女子们。
七出之条一：不顺父母
要求：“妇事舅姑如事父母”，鸡叫头遍，媳妇起床梳洗到公婆处请安，奉水盥漱，侍侯用饭，没有公婆的命令不敢退私室休息。媳妇必须唯公婆之命是从。
典型案例：《孔雀东南飞》刘兰芝与焦仲卿
刘兰芝：十三能织素， 十四学裁衣， 十五弹箜篌， 十六诵诗书。 十七为君妇， 心中常苦悲。 君既为府吏， 守节情不移， 贱妾留空房， 相见常日稀。 鸡鸣入机织， 夜夜不得息。 三日断五匹， 大人故嫌迟。 非为织作迟， 君家妇难为！ 妾不堪驱使， 徒留无所施， 便可白公姥， 及时相遣归。
七出之条二：无子
这就很明显的，就是没有儿子，后来发展到可替夫君纳妾，妾生字可算为自己的孩子。
典型案例：刘启薄皇后
薄氏端庄，大方贤惠，与汉景帝刘启夫妻20多。汉景帝继位后，太子妃薄氏晋升为皇后（即薄皇后）。薄皇后从当太子妃到当皇后，一直得不到汉景帝的宠爱，也因为身体原因始终没有孩子。一个无子的皇后是无法长久的保持自身地位稳固的，前元六年，汉景帝以无子之由废黜薄皇后的皇后之位。
七出之条三：淫
该条要求妻子对丈夫保守贞操，不得与家族内外男子有染，以保持家族稳定和血统纯正。万恶淫为首说的就是此。
典型案例：《水浒》潘金莲
嫁给武大郎后，清河县有几个奸诈的浮浪子弟，经常到武大郎家里调戏她。潘金莲是爱风流的人，见武大郎身材短矮，人物猥琐，不会风流，就和那些浮浪子弟勾搭上了。因此街坊邻里都传说她：“无般不好，为头的爱偷汉子。”
七出之条四：恶疾
妇女患恶疾除不许参与祭祀外，也影响生活、生育，不能承担伦理责任，自然被父权制家庭休弃。
典型案例：清代直隶安平县归可子妻岳氏，因患有羊角疯，被丈夫以“七出”中的“恶疾”条休弃；岳氏回娘家养病，渐渐康复，而归可子已再婚娶妻；岳氏看复婚无望，又不愿改嫁，就投井自杀了。
七出之条五：嫉妒
这条就有些苛刻了，正所谓无爱便无妒，其要求便是多替夫君纳妾，还不许妇人嫉妒。
典型案例：东汉的冯衍妻任氏因阻止丈夫纳妾被丈夫休遣，冯衍写信给妻弟说自己按照先圣之礼纳妾遭到妻子嫉妒，是自己和家庭的不幸，不去此妇，家不宁、不清，福不生，事不成。
七出之条六：多口舌
“四德”对“妇言”的要求，作为妻妇应沉静寡言，“言不贵多而贵当”。父权制家庭忌讳妻妇多言，主要因为怕外来的妻妇会离间家庭内部人际关系，特别是兄弟间的关系，导致家庭不和甚至瓦解。
典型案例：汉初陈平年轻时与兄嫂同住，其兄每日耕田，而鼓励陈平到外面游学，嫂子嫌陈平不生产白吃饭，说：“有叔如此，不如无有！”被丈夫休弃，赶回娘家。
七出之条七：盗窃
这条最坑，原先我以为盗窃就是偷拿他人财物，没想到竟是自己挣的钱也得交公。
把妻妇“窃盗”（不是指在外盗窃他人财物，而是家内）作为“七出”之一条，一方面反映妇女没有独立财产权，更反映出父权制家庭为维护父权—夫权家族的财产利益而对妇女进行控制。
看了这些七出之条，你有什么感受，是不是觉得现在特幸福呀！幸福的生活来之不易，好好珍惜吧！
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