何尊是西周的一件青铜酒器，是西周初年第一件有纪年的青铜器。
1963年，何尊出土于陕西省宝鸡县贾村镇（今陈仓区）。这件青铜器造型十分庄严，纹饰精美，尊内底铸有12行122字铭文，其中“宅兹中国”就这个上面，何尊为国家首批禁止出国（境）展览文物之一。
“宅兹中国”，大概的意思我要住在天下的中央，这也是关于“中国”最早的文字记载。当然，关于中国的词义和内涵不是一成不变的，而是经过不断演变、发展、扩充的，才有了今天“中国”的定义。华夏民族的童年期，由于受天文地理认识的限制，总认为自己的居域为“天下之中”（中国），而把它族夷、翟、戎、蛮诸族居域为东南西北四方。
夏朝的建立，“中国”才真正有了政治涵义，它标志着国家政权的诞生。《尚书》：“华夏，谓中国也。”可见，何尊的铭文，记载的“中国”一词，和《尚书》记载相佐证，反映了当时人们的中国观、民族观与地理观。商朝时也出现“中商”的称谓。从周初开始，“中国”的概念是指黄河流域为中心。这些说明，上古时代的“中国”，是指后“国中”，也泛指“中原”。但此“中原”又有不同于现在的“中原”。 汉代开始，人们习惯把中原地区建立的政权国家称为“中国”。汉以后，一些少数民族入主中原后建立的政权中心，其统治范围之内的地区也称为“中国”。比如，魏晋南北朝时的北魏；再比如，元朝、清朝。
直到19世纪中叶，“中国”所指范围包括了我们国家版图之内的全部领土。 可见，何尊上的“中国”指的不是现在的中国。
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