经常听到干了坏事的人，然后振振有词地说自己多有道理，也会搬出“以德报怨”来为自己开脱，说孔圣人都讲过要“以德报怨”，你们怎么就那么会计较呢，等等诸如此类的话。
认真想想，这种引用很可笑，这种解释是为自己的不道德行为开脱，同时也是断章取义的，孔子讲这话的本义完全被曲解了。“以德报怨”出自《论语·宪问》。原文如下：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”很显然，这是一组对话，有学生向孔子请教“以德报怨”行不行？孔子认为要是“以德报怨”，那拿什么来回报“德”呢？正确的做法是“以直报怨”，而“以德报德”。孔子主张以公平正直的态度对待伤害过自己的人。而“德”者才值得以“德”回报。
那么，为什么千百年来，有那么多人曲解这个成语呢？
追根溯源地看待这个问题，还是封建统治者出于统治老百姓的需要，打着孔子的幌子更加冠冕堂皇，目的就是要让老百姓做一个个顺民，做“以德报怨”的顺民，只有老百姓老老实实接受这种观念并忠实执行，他们才能更好地对老百姓实施剥削和压迫。举个形象的例子，就是“我打了你左边的脸，你最好把右边的脸也让我打”，这就是所谓的“以德报怨”。
正因为千百年来这种“奴性”教育，给中国人贴上了“谦虚坚忍”的标签，而实际上这同时也就意味着好欺负。想想，你被欺负了，你还让他进一步欺负，对方不得寸进尺才怪呢？这一点上，我们中国和西方的教育截然不同。西方人是“狼性教育”，恰恰对上了我们中国千百年来的“羊性”教育，悲剧就这样发生了。长期在“羊性”教育影响下的懦弱思维，导致国人不敢也不会反抗，对于地主的剥削“以德报怨”，对于皇帝的命令“以德报怨”，对于外国的侵略，也要“以德报怨”，要俯首称臣，要割地赔款，要“量中华之物力，结大国之欢心”……就是从来没想过要抗争、要“以眼还眼，以牙还牙”。近代中国沦为“人为刀俎，我为鱼肉”的怪象，到底该怪谁呢？恰如鲁迅所言：哀其不幸，怒其不争！
所以实际上，“以德报怨”被封建统治阶级恶意曲解，被用来进行文化奴役，久而久之，温水煮青蛙，在这种论调下，任何苦难都自己承受，而对于别人给予自己的不公，不敢反抗，逆来顺受。到如今，随着社会的发展，我们再也不能受这种论调所左右了，也不要再受“以德报怨”的紧箍咒了，该抗争就要抗争，虽然不能“以怨报怨”，但起码也要有追求公平公正的信心，敢于捍卫自己的权力，敢于对侵犯自己权力的人说“不”。
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