今日份推荐《礼仪之邦》by——安九、HITA，叶里
在古代，“礼”和“乐”是密不可分的，而这恰恰也是这首歌主题的核心，以古典宫廷乐为载体传达“礼仪”这一概念。宫廷乐首先要有统治者所希望呈现的威严与绝对统治，而其特征则就是端庄典雅、优美高贵。但是还有另一个非常重要的特性就是：礼仪性，宫廷礼乐往往出现在朝会、筵宴、祭祀、奏凯、登基、册封等等这些地方，所以依场合环境不同斟酌礼乐就显得尤为重要。
“子曰：‘礼尚往来’，举案齐眉至鬓白，吾老人幼皆亲爱，扫径迎客蓬门开。”
“礼尚往来”其意是指礼节上应该有来有往，现也指以同样的态度或做法回答对方。而“礼”就是礼仪，“尚”就是注重。而儒家的代表人物孔子，以注重礼仪的交流教导世人这一方面的重要性。后三个分句与其放在一起互为条件补 “举 案齐眉”出自《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”用以形容夫妻间以礼相待、相互尊重。
“吾老人幼”是一出互文的用法，出自《孟子·梁惠王上》中的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“亲”就是亲近、亲密，“爱”有爱护、爱惜的意思。所谓“皆亲爱”，即大同之根本。
“扫径迎客”也是有典可依，其意就是清扫道路以表示迎客的诚意。“蓬门”指用蓬草编的门，借指贫苦人家。杜甫曾在《客至》中有过“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”的句子，以表示他迎客的诚意与热情。在这里用三组不同的情感诠释出“礼仪”的表现。为第二、三段抒情铺垫，展示了礼仪之于人们的意义。
而两段副歌主要在于抒情，没有过多需要展开的意象或用典。“看我泱泱礼仪大国，君子有为德远播。江山错落，人间星火，吐纳着千年壮阔。”我们是“礼仪大国”，在这一点上我们几千年传承下来的礼仪文化，都为西方国家所赞叹钦佩。所谓“德远播”就我的理解而言，更是一种于文化交流上所得到的肯定。何为“君子”，人格高尚、才德出众，这便是中国人经常吟咏歌颂的思想与品质。“吐纳”意为吐故纳新，于古代为养生之道，历经几千年的沉淀蜕变，我们已经摒弃了封建糟粕的部分而把其中的精华发展到了极致。“看我华夏礼仪之邦，仁义满怀爱无疆。山川叠嶂，万千气象，孕一脉子孙炎黄。”这里出现的“华夏”、“炎黄”都是用在这里的典故，也是借指中国的意思。而所谓仁义，也是礼仪中比较重要的思想，为宽仁慈爱之意，更多地表达的是一种宽和包容的胸怀。而礼仪之邦有界，仁义宽和无疆，之于各种文化相互交流所体现出的兼容并包性，更需要是一种海纳百川的博大胸襟。与之前相对应这段的两个小分句，体现的则是一个纵向的变化，以气象万千勾勒出几千年的变化发展与礼仪的传承。华夏儿女、炎黄子孙，承袭的是这样的灿烂文化，也正是这种文化孕育了我们中华民族的魂。
这首《礼仪之邦》的曲可以说是磅礴大气，尽显复古宫廷乐的那种典雅优美。其中包含了古琴、古筝、琵琶、笛子、埙和箫的演奏和鼓点的搭配。鼓声的运用使整个曲子大气宏伟又有力度。而古筝、琵琶则用灵动而细碎的声音如流水般地滋润着整个曲的氛围营造，古琴声它顿挫有力的声音更给整体增添了一种深邃而高雅的气质。曲的部分，尤其是副歌的地方气氛和情感带入很足，让人听到热血沸腾，曲子在变换的过程到副歌这里就更比主歌的相对深邃更添了恢宏壮阔之感。
所谓“礼仪”，无论是中西方对其重视的程度都非常深，我国更是礼仪之邦。几千年的传承，大浪淘沙般地为我们酌其精华，即使今天的教育也无时无刻不在提醒我们“以礼兴邦”的重要性。我们应时刻提醒自己，不要遗忘那些美好，不要让“礼”于我们渐行渐远。践行那些尚在发光的礼仪传统。
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