猴群中的等级制度，是如何建立的？

封建社会存在严格的社会等级，讲究“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信”。

滇金丝猴群中虽然不存在猴王，却存在等级。等级的存在是为了平衡猴群内部的矛盾。猴群中没有金钱的往来，日常生活中它们的矛盾之一就是对于食物资源的竞争。

如果在食物丰富的地方觅食，就可以用最少的能量消耗，获得最大的食物收入。反过来，如果在食物贫瘠的地方觅食，消耗的能量多，而获得的食物收入少，严重的情况就会入不敷出。

可是自然界中食物资源的分布是不均衡的，猴群中每只猴都想去食物资源丰富的地方，少有猴子心甘情愿去食物匮乏的地方觅食。那么如何协调呢？如果天天为了食物而打得不可开交，那猴儿们都不用生活了。

在长期的适应进化中，等级结构就是对资源分配进行调节，减少猴子之间冲突的一种机制，这在非人灵长类等群居动物中是普遍存在的。

比如，高等级的个体通过支配等级低的个体，从而独自占有食物资源丰富的地区，这样就可减少因每次竞争带来的能量消耗。

人类等级社会存在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现象，你看，在这滇金丝猴群，高等级的个体带着它的家人，在食物最丰富的冷杉树下觅食，而那些全雄单元里的猴子们都要避让，这就是等级的体现。

滇金丝猴猴群中，个体在社群中的等级关系，可以从个体之间的交往活动或社会行为表现出来。因为个体之间存在等级关系，可以预测攻击行为的方向，即优势个体攻击劣势个体。

等级指的是一种社会状态，一种个体之间的社会关系，而不是某一种行为。滇金丝猴群的竞争不同情弱小，猴子家庭等级的排序得靠实力说话，这个时期最能彰显主雄猴的地位。

滇金丝猴群是尊卑有序的，主雄猴威风凛凛，统率家庭。所谓男要选对行，女要嫁对郎。跟着有权利、地位高的主雄猴，整个家庭就可以享受最好的食物资源。当它们家庭大快朵颐时，其他家庭的猴子只能站在一旁眼巴巴地瞧着，尽管垂涎欲滴，也不敢说一个“不”字。这就是主雄猴之间的等级。

主雄猴的等级地位决定家庭之间的地位，一旦等级确立，各个家庭都要遵守这个约定成俗的规定，即高等级主雄猴可以带着它的家庭到最好的地方觅食，到最安全的地方休息。而低等级的主雄猴只能屈服、回避。除非，有哪个主雄猴站出来，挑战这个规则。

一家之主间的较量

所谓的等级是通过两个个体间重复竞争形成的，表现为等级高的一方获胜，而其对手表现出屈服行为，这样就避免了将战斗升级。在红点和联合国刚才短暂的交锋中，红点作为胜利者被称为优势个体，等级高于联合国，而失败者的联合国被称为劣势个体，等级低于红点。

群居的滇金丝猴可以通过建立等级制度来调整个体对资源的获得程度，即优势个体能够获得更多的资源，从而避免个体间的恶性竞争。

一个滇金丝猴小家庭 朱平芬 / 摄

等级是如何建立的？

在人类封建社会中，存在世袭罔替，封妻荫子，出生就决定等级，即所谓的龙生龙，凤生凤。在猕猴中，也存在可继承的等级——高等级雌猴生的后代等级也高。那么，滇金丝猴等级的制度是如何建立的呢？

动物学家采用了许多行为指标来研究非人灵长类社群内的等级关系，如：猴群中不同个体对食物、水等利用的优先权，趋近、退缩和回避行为，理毛行为，爬跨行为，姿势和步态，交配等。

目前学术界广泛接受的判断等级优劣的标准是，当一个个体在竞争性交往中获胜的次数大于另一个个体时，前者就被称为优势个体，后者被称为劣势个体。

回到滇金丝猴群，食物和交配权可促使个体之间发生激烈的竞争，最后迫使个体间形成暂时稳定的社会关系。早期的等级关系虽然是通过个体间反复的争夺建立起来的，但当等级确立以后，个体间的高强度攻击行为就很少发生，取而代之的是相对较弱的仪式化进攻。所谓的仪式化进攻类似于人类中的比赛，点到为止，而不是你死我活的厮杀。

小家庭里的主雄猴是竞争的核心，它在猴群中的顺位，就代表家庭的地位。主雄猴凭借打斗决定自己在猴群中的等级。等级不仅控制着社会性动物的社会交往活动模式，也决定着它们各项生活形式：何时休息或移动，在哪里休息，移动地点，取食以及繁殖情况等。所以等级在社会性动物的生活中有着重要的作用。

等级关系是动物在一起长期适应的结果，因为它不仅有利于保持种群的稳定，避免个体之间的战斗和伤亡的扩大化，而且也能使幼弱者得到群体的保护。

王侯将相宁有种乎？滇金丝猴个体之间的等级也不是一直不变的。有些时候等级低的个体产生僭越之心，会挑战高等级的个体。获胜后就可以提高自己的等级，失败了就得屈服。

很多时候，等级的确立是需要反复争夺。随着那些高等级的个体可能会因为年龄、身体状况、疾病等丧失等级地位，此时，那些年富力强的公猴们就可以趁机取而代之……

文：赵序茅 李明

版权归原作者所有

图源：网络

编辑：武晓稷

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作者: 赵序茅 李 明

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