《我不是药神》中牧师形象引基督徒两极评论 | 如何看待大众影视剧里的基督教元素？

自由撰稿人 | 严以勒

最近一部由徐峥主演的电影《我不是药神》炸了，不仅引爆了票房，更成为网络上热议的话题。毕竟这部国产片取材于现实中真实发生过的事件，为广大白血病患者群体发声，并拷问中国的医疗体制，具有强烈的现实意义，因此引起如此强烈共鸣。

而引起很多基督徒尤其关注的是，这部国产大片里竟然还设定了一个“刘牧师”的角色，虽然只是配角，但是戏份也不少。因此，这部电影也在基督徒中间炸开了锅，议论纷纷：

○ 有的说这部影片有娱乐化甚至丑化基督教的色彩；

○ 有的说导演能给基督教一个宣传，值得肯定；

○ 还有的说不需要“大惊小怪”，“与其注目于电影，不如注目于基督。”

同时，这部电影中的刘牧师的选择，是对还是错，该支持还是反对，也激起了讨论：

○ 有人认为，刘牧师的责任应该是传道，不是参与社会活动，说耶稣来到人世间是为了拯救人的灵魂，不是拯救人的肉体，因此反对他的举动；

○ 也有的认为虽然刘牧师做的符合良心，但违背了法律，所以不该支持；

○ 也有姐妹评论说：“《我不是药神》直戳中国基督徒不安的良心”，"我要再一次为刘牧师点赞，因为面对社会上的邪恶，他没有退缩到一隅只传讲福音，面对教会被骗的病人，他没有只祷告求主帮助。当然，我也要再一次点赞导演，因为他知道上帝是公义的，最终有审判。"

不管如何，在这里有一个现象值得留意，那就是基督教元素出现在大众影视剧里，并且具有一定的色彩。《我不是药神》并不是第一次出现基督教元素，当然也不会是最后一次。

不过，在以往的国产影视剧里，虽然有时候也会出现某些基督教元素，一般来说都是比较单调而且千篇一律，在教堂里举办婚礼的场景出现最多。这种场景为剧情增添了某些庄重而浪漫化的色彩，但基本上不涉及基督徒信仰层面的具体表达和展现。因此，这给大众造成的印象似乎是，基督教不过是一个来自西方的仪式化宗教，那样的婚礼一般又被称为西式婚礼。

除此之外，国内大众影视剧里真正设定基督教人物及其情节的，可以说是寥寥无几：

（《一九四二》剧照）

几年前冯小刚导演的大片《一九四二》也给基督徒留下深刻印象，因为这部片子里出现了神父角色，甚至在片尾还选用了赞美诗《生命的河》；

（《金陵十三钗》剧照）

此外，还有以南京大屠杀为背景的国产大片《南京！南京！》和《金陵十三钗》都有提及较为浓厚的基督教元素。

不过，这几部电影所演绎的时代故事毕竟距离今天的普通人很遥远了。而令人眼前一亮的是，在电影《我不是药神》里，却出现了一个和普通人生活在一起的基督教人物，这个人物就是“刘牧师”。“刘牧师”作为一个同样身患白血病的患者，有血有肉地进入剧情，并和众多人物交织在一起。

虽然这部电影的导演被有些基督徒批评不懂基督教，但影片塑造这样一个有着和常人一样性情的牧师，并呈现在大众眼前，没有丝毫的矫揉造作，也没有虚伪的故作姿态，而是很接地气，因此在大众眼里反而显得非常真实，而不会让观众感到太礼仪化（以至于徒有其表）或太神圣化（以至于高不可攀）。

在我身边的一些同学朋友，一说起牧师，就往往和神父、法师之类联系在一起，后者在他们心目里简直就是不食人间烟火的象征，而牧师的形象也差不多。因此，要我说，《我不是药神》这部电影不仅让这个“刘牧师”形象走进了大众的视野，同时也撕去牧师神秘的面纱，让大众看到一个生活化的基督教牧师。原来牧师不仅仅局限于在教堂里讲经，还能在病房里布道、关心人、服侍人。

我们得承认，中国教会很大程度上还处于社会边缘位置，基督教的社会影响力还是很微弱的。不过，近些年来，有些教会和基督徒也开始意识到公益事业的重要性，并且主动参与，也产生了一定的社会效益。所以，我认为电影《我不是药神》的导演和编剧设定“刘牧师”的角色，绝非突发奇想或为娱乐一下，而是也有现实背景的，莫非他们也接触过服侍白血病群体的基督徒公益者？

可以想象得到，随着中国基督教的社会影响力不断提升，大众影视剧拍摄有些现实性的题材，势必要触及到这个基督徒群体。而主流大众影视剧能够把基督教人物设定入剧情里，显然也说明了公众对基督教的认可，不再仅仅局限于教堂里的浪漫婚礼，而是看到基督徒群体对社会的付出和对弱势群体爱心的表达。

所以，大众影视剧里出现基督教元素，某种意义上是给基督教做了宣传，有助于消除某些偏见，这是一件好事。

同时，这也对基督徒提出了更高的挑战。因为社会公众虽然不懂神学也不读圣经，但他们都在“读”基督徒。

唯有透过这样一个践行耶稣教导的基督徒群体，社会公众才能看到一个真正健康的有活力的基督教走向他们。

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剧中人物刘牧师简述：

主角程勇找到刘牧师时，他正在用英语给白血病患者读经，并为他们祷告。程勇让他帮忙联络印度公司时，他清楚地意识到，卖假药是犯法的，基督徒是不能行的。

但程勇提出这是在救人，救人犯法与遵纪守法之间，他应该怎样选择？刘牧师有着明显的犹豫与挣扎。但最终他还是选择答应了程勇的提议，成为了程勇与印度公司中间的沟通桥梁。

当刘牧师所在的救治小队来到德国格列宁的发布现场时，程勇的反应是回到车上再报警，这也反应了现下社会的一个现象——多少人对一些事情的发生，都抱着“多一事不如少一事”的态度。但刘牧师却走到台上直接拿起话筒，戳穿了张长林的谎言，直指他卖的是假药。

刘牧师这个牧师的形象有着强烈的冲突性和矛盾性，一方面他是牧师，一方面他又在现实面前低头；他帮助程勇贩卖违规的印度格列宁，但遇到真正的假药德国格列宁时，他又敢于说出事实真相……

那么，刘牧师的所言所行是否已经脱离了基督徒的行为典范？基督徒面临刘牧师当下的境况时应该如何选择？值得我们更深地去思考。

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