历史上的陇西成纪在现在的什么地方

原标题:陇西与陇西成纪简考

文章原作者：陇右风华

李白故里 甘肃秦安

陇西，是中国古代一个非常重要的地方，如天下李氏出陇西，就只一个足可以让陇西千古留名了。那陇西与陇西成纪是怎么回事呢？

一、陇西得名

古代“陇”与“垄”相通，指的是田埂。《史记?项羽本纪》中记载：“乘势起于陇亩之中。”这里的陇就是田埂的意思。

古代人们看到横亘于关中平原西部的山脉如同田埂一样，就把它们称之为陇山。《辞海》中说：陇山是六盘山南段的别称。又称陇坂，在陕西省陇县西，南北走向，延绵约120公里，是渭汉平原和陇西高原的分界。

这个陇山在甘肃古代地理中有着非常重要的意义。人们将陇东、陇南、陇西称为三陇之地，后来又变成了甘肃的简称。它们的命名同陇山密切相关。古人自然而然将陇山以东划为陇东，陇山以西为陇西。而今天的陇南市和天水市、甘南的部分地区为陇南。所以甘肃也有三陇之地的说法。到了后来，人们将黄河以东、陇山以西的地区又统称为“陇右”。

由以上内容，我们可以知道，陇西最早应该是一个区域的广泛称呼，并不是特指某一具体的地方。

二、陇西郡的由来与消失

陇西郡，是一个中国古代的郡级行政区划，其范围历史上有显著变化，大致在今天甘肃省南部和东南部。

陇西作为行政区划，从现有史料来看，应该始于秦朝。秦始皇二十六年（前221）置三十六郡时，陇西是其中之一，治狄道（今临洮县），领7县：狄道、獂道(今陇西县东南)、下辨(今成县西)、临洮(今岷县)、西县(今天水市西南)、上邽(今天水市区)、冀县(今甘谷县东)。

汉高祖二年(前205年)，刘邦占有陇西郡。汉武帝时，分16县置天水郡，陇西有11县，53964户、236824人。11县是：狄道、临洮(今岷县)、西县(今礼县盐官镇)、上邽(今天水市区西南)、安故(今临洮县南)、襄武(今陇西县东南)、首阳(今渭源县东北)、大夏(今广河县西北)、羌道(今宕昌县西南)、 氐道(今礼县西北)、予道(今岷县西南白龙江上游)。属凉州。

东汉陇西郡，治狄道县，仍领11县，原领狄道、临洮、襄武、首阳、安故、大夏、氐道7县，析襄武县新置障县(今漳县西南)，由金城郡划人袍罕、白石2县；撤销予道，另置河关县(今积石山县）。属凉州，但人口锐减到5628户、29637人。

三国魏时，陇西郡治迁到襄武县（今陇西县东南），但所辖县数进一步减少，领襄武、狄道、临洮、障县、首阳、安故、大夏、氐道、河关9县。属秦州。

到西晋时只有四县：襄武、狄道(今临洮县)、临洮(今岷县)、首阳(今渭源县东北)，三千户。属秦州。

十六国前赵、后赵时，陇西郡仍领四县，仍属秦州。前秦改属河州。领三县。后凉属凉州。后秦属雍州。

西秦复属秦州。

北魏属渭州。西魏、北周因之。北周陇西郡领襄武、渭源2县。

隋开皇三年（583）废。大业三年（607）复置陇西郡，治襄武县(今陇西县东南)，领襄武、陇西、障县(今漳县)、长川(今秦安县东北)、渭源5县。

唐武德元年（616）废郡改置渭州。天宝元年改渭州又为陇西郡。仍治襄武县(今陇西县东南)，领襄武、陇西(今武山县西北)、彰县(今漳县)、渭源4县。属陇右道。乾元元年(758年)，唐朝最终改陇西郡为渭州，陇西郡之名从此消失。

由上述内容，我们可以知道，陇西郡自秦始皇二十六年（前221）设立行政区划以来，到乾元元年(758年)，唐朝最终改陇西郡为渭州，陇西郡之名从此消失，陇西郡这一行政区划名称断断续续存在了近千年时间，因此，在历史上很多名人的籍贯落在陇西名下。如汉飞将军李广，陇西成纪人。

三、陇西成纪

甘肃秦安大地湾遗址

仰韶文化庙底沟类型 人头形器口彩陶瓶 1973年甘肃秦安邵店大地湾出土 甘肃省博物馆

甘肃秦安邵店大地湾遗址

查阅中国古代历史资料，我们可以发现，有很多名人生在陇西成纪或祖籍陇西成纪，那陇西成纪指哪里呢？

有学者指出，陇西成纪是个历史文化概念，因为，据《汉书?地理》记载，最早设置的汉成纪属于天水郡，而陇西郡没有成纪县。她的起源与流变是个非常复杂的问题，与伏羲文化有直接的关系。

所谓成纪，起初是一个辽阔的地域文化概念，但是有一个中心，就是大地湾遗址。这一时期，我们可以称为“文化成纪”；到了秦汉时期，汉承秦制，地方建治，仍然是郡县治，而这时期，成纪这个名词又从文化的概念变在实体性的地方治所，这个治所属于陇西郡，既历史上常说的“陇西成纪”；第三个时期，成纪易名期。

在前文中，我们以罗列出了陇西郡的历史建制资料，下面我们再来看看天水郡的有关资料。

西汉元鼎三年(前114年)，析陇西郡地置天水郡，治平襄县(今通渭县平襄镇)，领平襄、冀县(今甘谷县东)、成纪(今天水市秦安县)、 獂道(今陇西县东南)、望垣(今天水市西)、罕开(今天水市北道区南)、绵诸(今清水县西南)、陇县(今张家川县)、街泉(今庄浪县东南)、戎邑道(今清水县北)、略阳道(今秦安县东北)、清水、阿阳(今静宁县西南)、勇士(今榆中县东北)、兰干(今陇西县东北)、奉捷16县。属凉州。

东汉永平十七年(74年)，天水郡更名汉阳郡，改治冀县，领11县，原领冀县、干襄、成纪、望垣、陇县、略阳、阿阳、勇士8县，由陇西郡划入西县、上邽2县，新置显亲县(今秦安县西北)。

三国魏复名天水郡，为秦州治。仍治冀县(今甘谷县东)，领冀县、显新(显亲县更名)、成纪、西县、上邽、新阳(今天水市北道区西北)6县。

西晋天水郡，移治上邽县，领上邽、始昌(废西县后另置，今礼县东北)、新阳(今天水市北道区西北)、显新(今秦安县西北)、成纪(今秦安县境)、冀县(后废)6县。

十六国前赵天水郡领3县，仍为秦州治所。后赵、前秦，西秦因之。大夏仅领清水一城。

北魏时，天水郡仍治上邽县，领上邽、显新、平泉、当亭四县。仍为秦州治所。西魏因之。北周天水郡领上封、黄瓜2县。

隋开皇三年（583）废入秦州。大业五年，（607年），废州置郡，改秦州为天水郡，治上邽 (今天水市区)，领上邽、秦岭(今天水市北道区)、成纪(今秦安县西北)、陇城(今秦安县东北)、清水、冀城(今甘谷县东)6县。

唐武德元年（616），改为秦州，天宝元年复天水郡，并为陇右道治所。天水郡治成纪县(今天水市区)，领成纪、上邽(今秦安县西北)、陇城(今秦安县)、清水、伏羌(今甘谷县东)、长道(今礼县东北)6县。

乾元元年(758年)，取消郡建制，一律置州。至此天水郡不复存在了。

通过以上我们可以知道，成纪之说早于成纪建制，即成纪这一名称早于成纪县，并且最早的成纪县属天水郡，治所在今天水市秦安县境内，而非陇西郡。那为什么古人将籍贯加以陇西成纪的称呼，而不是天水成纪呢？

事实上，这个问题很简单，陇西得名早于天水，陇西设郡治早于天水设郡治。那时的陇西不只是一个郡的称呼了，而是相当于一个省名了，是一大块地区的统称，而史学家习惯上将成纪或成纪县冠以陇西名下就很正常了。

今天的陇西县并非古之陇西郡，陇西郡最早的之所在今临洮县，三国魏时，陇西郡治迁到襄武县（今陇西县东南），至此陇西郡才到了今天的陇西县境内，而古之成纪县也不在陇西郡范围，在天水郡辖区，“成纪”之名，始自西汉，《汉书?地理志》载，天水郡有成纪县，但宋代以前只是在秦安县境内，宋时才改移天水。

四、成纪之争的感叹

通过上文我们可以知道，成纪应早于成纪建制，而最早的成纪县属天水郡，在今天水市秦安县境内。

下面我们专列成纪县有关史料记载。

《汉书?地理志》载：“天水郡有成纪县。”

《元和郡县图志》云：“成纪县，本汉旧县，属天水。伏羲氏母曰华胥，履大人迹，生伏羲于成纪，即此丘也。”

《甘肃新通志》云：“成纪故城在县（秦安）北三十里。”

《帝王世纪》云：“伏羲生于成纪，汉置县。”《秦安志》云：“自疱牺开辟已为成纪地。”

《水经注》云：“黑水西南出悬镜峡，又西南入瓦亭川。又有泌水自西来会（瓦亭水），世谓之鹿角口。又南迳阿阳县故城东。??????瓦亭水又南迳成纪县东。历长离川，谓之长离水。右与成纪水合。水导源西北当亭川，东流出破石峡、津流遂断，故渎东迳成纪县故城东。帝太皋疱牺所生之处，汉以属天水郡。”

依《水经注》所言，知成纪县故址位于长离水（瓦离水）的西岸、成纪水的南岸一带，这里正是汉成纪县故址所在地。故杨守敬云：“此是汉以来成纪县故城，当称故城”（《水经注疏》）。《金史?地理志》载：“秦州有秦安县，汉故城。”

《资治通鉴?晋纪三十一安皇帝甲》：“凉王光以西秦王乾归数反覆，举兵伐之，乾归群下请东奔成纪以避之。光军于长最，遣太原公纂等帅步骑三万攻金城；乾归帅众二万救之，未到，纂等拔金城。光又遣其将梁恭等以甲卒万馀出阳武下峡，与秦州刺史没弈干攻其东，天水公延以枹罕之众攻临洮、武始、河关，皆克之。乾归使人绐延云：乾归众溃，奔成纪。”

元代宋朝遗民胡三省《新校资治通鉴注》注明：“成纪，今巩昌路总帅府秦州。”据上而论，《嘉庆重修一统志》云：“成纪故城在今秦州秦安县北”，而大地湾文化的发现，则证明了这一论断是完全正确的。

通过上述史料罗列分析可知，成纪自设县之始，就一直在天水秦安和天水市区，史学家早有定论和考究，说得清清楚楚。但上世纪末，却突然出现了一个所谓的静宁成纪说，硬生生的把成纪县说是静宁。

据说是因为静宁县治平乡发现了一个汉代陶壶，刻有成纪容三升的字样，就是这样一个重大发现，揭开了成纪之争的序幕。

从历史文献记载来看，许多史籍把汉成纪县的治地都记载在今甘肃秦安县北，有的具体指出在今秦安县城北三十里。现在看来，这些记载都是很正确的。《辞源》从1939年版至1992年修订版7次印行，都对秦安解释曰：“本汉成纪县也。”对汉成纪县解释曰：“故城在今甘肃秦安县北。”并细释曰：“故城在今甘肃秦安县北。参阅《读史方舆纪要》五七《巩昌府》《成纪废县》”。《中文大词典》成纪条释曰：“成纪，古地名，伏羲氏生于此。汉置成纪县，故城在今甘肃秦安县北。”1979年出版的《辞海》释曰：“李广，陇西成纪（今甘肃秦安）人。”“李白，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）。”而1999出版的新版《辞海》释曰：“李广，西汉名将，陇西成纪（今甘肃静宁西南）人。”“李白，自称陇西成纪（今甘肃静宁西南）。”《秦州直隶州新志》记载：“然谓汉至后魏之成纪在静宁西南，实臆说也。即使成纪居北，亦当距秦安治五六十里耳，何止入静宁之南境。”

女娲故里 祭祀女娲

在清代以前，在中国古代典籍中从未有过静宁成纪一说，而现在的静宁成纪之说是站不住脚的，没有充分的证据来证明静宁就是最早的故成纪，如果仅因为静宁出土了一件汉代陶器，因其上有“成纪容三升”的字迹，再将一段古代城址放在一起就说静宁是古城纪城，实在实属荒谬。

容器是物体，就像钱币一样，是会流通的。按照静宁当地学者的话说，静宁成纪故成在静宁至少存在了八百年，那为什么静宁历代地方志，当时的官方史书典籍为什么没有半句记载呢？而恰恰历史天水、秦安地方志，历代官方典籍史书却明明确确说成纪在天水，或秦安县北小坑川等。因此说所谓的静宁成纪之说是不妥当的，这和当今时下的文化利益息息相关，不得不深思我们有些文化、历史学者的节操和知识观。

在此，我只想问一句：为什么有流传千年的民俗风情礼仪存在、有八千年的大地湾遗址文明存在、有历代文字史料典籍记载存在、有千年伏羲祭祀习俗存在，有些人却视而不见，只能看见自己身边的一半件陶器和残断城垣呢？