白郎：寻访青城百岁隐士。

身中自有长生药

唯美而孤逸的日本老头谷崎润一郎会喜欢青城山太清宫，这个小道观如同处在一个绿梦之中，阴翳无处不在，如幄青山飘拂世外之气，山色像青碧大鸟的巨翅耷拉下来。

▲谷崎润一郎先生

2008年“512”大地震的暴烈犹未散尽，一群失去家园的乡民幽居于大地的伤口，木然站在正午的坡地上，几枝竹子垂头对着他们身旁的地震棚。一个道姑走过来，神清气朗，发髻花白，青料道袍上斜挂着个紫布袋子。听说我们是来采访百岁老道长蒋信平的，她说自己就是蒋道长的徒弟，老道长还在睡觉，等会才会起来。道姑带我们去道观，她叫周崇英，64岁，江津朱杨溪人，1990年出的家。她告诉我们，老道长每天子时（晚12点左右）开始睡觉，睡到中午或午后才起来，一般要睡12到14个小时。我想，道教追求清虚无为，这位“睡仙”老爷子是不是在修炼睡功哟，史上仙迹缥缈的陈抟老祖正是修睡功的，曾写过迥脱根尘的《喜睡歌》：

我生性拙惟喜睡，呼吸之外无一累。
宇宙茫茫总是空，人生大抵皆如醉。
劳劳碌碌为谁忙，不若高堂一夕寐。
睡中真乐我独领，日上三竿犹未醒。

太清宫在宝唐山山岚，沉沉绿霭化为云气。一阵含着鹦鹉绿山光的山风从空山中流出。道观很简朴，在大地震中受损严重，斧头的劳作声从厢房里传出，木格窗溢出一股新漆和清香木头的混合气味。三清殿前堆着用作维修的宽片青瓦，盖了块彩料大帆布。老远就见一个老者端坐另一侧厢房前，白净的道袍上怪怪地披了件摄影家常穿的绿夹克。周道长指着老者说，没想到师父已经起来了，今天你们的运气好哦。我们过去给老道长请安，他知道我们要来似的，微微颔首，从容一笑，吩咐周道长给我们泡从山上采来的嫩尖茶。丝毫看不出老道长已一百好几了，一脸细皮嫩肉，看不到年迈者通常有的老年斑。他的后脑勺大得异于常人，两只大耳朵优雅地挺着，眉毛、头发已掉得差不多了，只在后脑上部萧疏地剩了一束银发，用黑布条高高挽成一个漂亮的髻子。他的眼晴不时半眯着，混沌深邃，敏锐，俏皮，当眼内深沉的精光射出，似立时便洞穿滚滚俗尘。周道长说，地震后节奏被打乱，师父瘦了，为太多事情焦心，以前比现在白胖。向老道长打听出生年份，回答说生于1902年，也就是光绪三十二年。我下细一想，光绪三十二年应是1906年才对。接着他突然大谈张大千与青城山的交情。上次一个朋友来采访他，回去后说老道士喋喋不休一个劲大谈张大千，使采访几乎无法进行。如今老道长说错出生年头，张口便故技重施谈张大千，我皱了皱眉头怀疑他岁数太大脑筋昏沉。结果很快察觉如此担心是多余的，老人清醒着呢，耳朵很好用，记忆力惊人，大谈张大千想来是出于照顾来访者的口味，想爆点料。

张大千大致讲的是：张大千暮年（1982年前后），十分怀念抗战时在青城山上清宫的隐居生活，牵挂自己种下的梅林，于是托人打听青城山还有没有道士，这个人在青城山访到了蒋老道，蒋就把自己的拂尘送给来人，让他带回去交给张大千表明青城山还有道士；不久，张大千让儿子拿着两幅他的画来大陆送给青城山的道士，后来老道长在天师洞当家时，小心翼翼保管这两幅画。讲完，他夸张地咧着嘴笑称，今天讲的有些细节 “保证连前山的唐娃娃（现任四川道教协会会长唐诚青）都不晓得。”问那两幅画具体画的啥，答曰一幅荷花，一幅青松。

▲张大千先生

老道长与末代皇帝爱新觉罗溥仪同龄，出生时距清朝垮台尚有6年，在时间的溪水之上垂钓了太久太久。我怕他继续纠缠于张大千，忙找准时机请教养生秘诀。结果他对高深玄奥的养生理念嗤之以鼻，认为当代人喜欢在念头上打转转，是小儿之见，养生其实就是先要把最基本的、最符合本性的事情做好，根子牢固了，身体真正获益了，自然能渐渐明道。具体说来，就是先要做到三好——睡好，吃好，动好，“呵呵，每天我都睡得很长”。周道长在一旁插话细说老道长的日常起居，“师父爱睡瞌睡。总是睡得很香，一上床就睡得像小婴孩。他每天吃两顿，中午起来吃一次，晚上10点左右吃一次，下午有时吃点水果。他最爱吃鸡蛋和汤圆，地震前一顿吃10个鸡蛋，或者是40个汤圆。现在一顿只吃5个鸡蛋了。还爱吃面条、糯米饭、绿豆汤稀饭、花生浆稀饭。”（老道长的惊人食量让我生疑，后来询问附近山民，再次获得证实。）

老道长说：“养生，东西不能乱吃。要清心，要多动脑筋。身中自有长生药，何必天涯海角寻。”接着又吟了句：“红梅与青松，爬山疾如风。”这说的是“动好”，老道长和张大千一样性喜梅花，给自己取的雅号叫“红梅青松道长”，他爱动，平时经常打太极拳，有事下山走路比常人快得多。他手里杵着的拐杖用金刚倒钩藤做成，制作于1981年，上面的黑漆已显出斑驳，有事外出时，他会杵另外一根铁拐杖防身，铁拐杖有十多斤重，他使起来却轻巧。据后来碰到的一个山民说，老道长这些年很少到成都，如果去的话，一定会带上一大壶水，水用完了一定不肯在呆下去，在他看来成都污染重水根本不能喝。这一细节算是他说的“东西不能乱吃”的一个注脚。

接着向老道长“问道”，他淡淡答道：“要有功夫，一个‘道’字；‘德’是外功，‘道’是内功”，接着颂了句自己作的诗：“菩萨面子佛祖身，罗汉肚皮慈航心”。我想，道教中人的灵修之路追求“人能常清净，天地归我焉”，记得帕斯卡说过：“大自然是一个无限的圆球，其圆心无处不在，而圆周却不在任何地方，”何为“道”？知者自知，不知者自不知。

伏居于灵奥之所

老道长属龙门派25代“信”字辈弟子，老家在四川乐至县牌楼乡，旧时叫普安桥，老宅在蒋家祠堂旁。25岁在太清宫入道出家，拜周成璧道长为师，周道长于1948年羽化（离世）。1956年蒋道长前往青城前山，在天师洞、建福宫、二王庙等处呆过。问及文革期间的际遇，他说破四旧那阵在天师洞，自己和其他道人一起张贴了很多毛主席语录，红卫兵汹汹冲来，见到处是伟大领袖的语录，不敢造次悻悻而返，当时天师洞的道人有十几个未还俗，有十几个则还俗后留守附近，这批道人现在还剩4个，3个是坤道（道姑），自己是唯一的乾道（道士）。

流水送来天籁。几片柔柔的吉光扫过老道长的秃顶。见我们在给他拍照，他忙叫周道长帮着把绿夹克脱了取来玄色道袍换上，长袖飘飘古气斜逸，一下子庄严高雅了许多。我提出很想见识一下他融入太极拳力道的书法作品，老爷子兴致不错，顽童似地嬉笑着爽快应允，说马上可带我们到三皇殿楼上的书斋去瞧。

一起穿过暂时围着长排木格窗的三清殿，见地震中严重受损的殿内一片狼藉，堆满了旧木料和各种杂物，新立的五尊泥塑神像尚未上彩，素颜在漏进来的重重光影中显得暗淡，地震中砸坏的老塑像已集中埋到殿后的银杏树下，一盏油灯在老君像前孤单地摇曳黄焰，咽着无尽清寂。

青灰色天幕低下来，山气渐浓欲染人衣。三皇殿正对着天半青翠与赭黄相间的金鞭岩，站在二楼过廊上，满眼黛绿，意境万千，天与地上下一清，华丽叠嶂状若城郭，置身此处方恍然明白青城山何以得名。老道长蛰居这灵奥之所，真是俨然高隐于仙际。一只鸟高栖在蓬勃的老银杏上，它的婉转歌喉，一下子唤出我数年前在一篇短文中的句子：

“朱阁淡扫，鸳瓦清明。雨后的道观示现出一种光鲜的素雅，一种温洁的静谧。几只鸟在一旁歌来舞去，几声空寂的钟声下青衫道人迈着碎步——这噙满慈光的钟声，这荡开欲望大幕的“道”之韵，流淌着朴素的天意，向我启示了‘生活是一种慢’。一株千岁银杏在不远处默立，它的灿烂巨掌，让我想起《杜伊诺哀歌》里的：‘你们在温柔乡捂住的那个地方不会消失；因为你们在手掌下感觉到纯粹的延续。’哦，树，这么多的树簇拥着古老而隐忍的庙宇，簇拥着几个闲人，让我感受到一种神秘源泉的活泛，感受到大地之爱是如此细微。”

老道长的书斋在靠西的屋子，没怎么整理极为凌乱，地震前他一直住在与书斋相连的内室，后才搬到三清殿前的厢房，也就是现在的住处。书斋内放了张大书桌，有面墙上挂了大大小小的毛笔，最大一支居然有小扫帚那么大。他搜出一堆墨宝一页页翻开让我细赏。我看后感觉一般，不好多说，但有两个大字——一个是“虎”，一个是“龙”，自成一格颇有韵势，看得出是花费了很多心力的，见我没作过多评价，老道长斜瞟我一眼，缓缓说：“我写字就好似在打另一种太极推手，太极即心，心即字，要使全身的气自自然然运起来，集中到腕上。”看起来他这几年对书道颇有闲情逸致，周道长在一旁说：“有时候师父来了兴致，半夜突然会爬起来写上一会儿字。”

隐忍的道袍

问起大地震时的情景，周道长说地震时他俩就在这楼上，摇得非常厉害，师父死死抱住一根最大的柱子，她则紧紧拽着他，以为房子要垮了，幸好这穿逗结构的房子修得还算牢没出大事，但整个道观损失惨重。剧震过后老道长亲自率领庙里所有人马——也就是几个人砍伐他种的长竹子到玉米地搭棚子，再把被褥垫好，在泥地里过了好几天。老道长告诉我，地震过后不久，前山的“唐娃娃”来接他下山，免得遭罪，但他死活不肯，“不能无事就来，有事就走，那算什么道。道家讲无为，不是不动，不作为，无为而无不为呀，无为也是一种顺势而为，其实往往是功成身退。”

对老道长来说，最大的“功”，无过于恢复了这太清宫。当年他师父周成璧道长临死前，曾紧紧握着他的手说：“你一定要好好守住这个道场啊”。这句话一直压在他的心上，沉甸甸的。太清宫原先是佛教寺庙，最初建于唐代，叫“龙居寺”，清代时俗称郭家庵，晚清改为道观。到1960年，由于屡次被拆，仅存三清殿殿和多间厢房。1989年，时年83岁的蒋信平老道长重新返回已荒芜不堪的太清宫，发心进行恢复重建，新建三皇殿，培修三清殿，另还新建了一些厢房。道观尽管简朴，不能同青城山其他庙宇比，但香火总算重燃起来了。大灾后，他以一百余岁之高龄，淡定自若地指挥整个恢复重建工程，把自己的所有工资、各方不多的援助全部投入到重建中。庙内的道人只有他和周道长师徒二人，加上几个常驻的居士婆婆，就是整个重建工程的“生力军”，他们请来不同工种的工人，做了一年多活路，距离“兴盛”虽遥遥无期，但总算是让庙子缓过气来了。

下楼后，周道长扶着老道长走到侧门外的菜畦，老爷子望着空旷的山野似有所思，沉入苍茫，半响，打了个长长的哈欠，对我们顽皮地笑笑道，“今天说了太多话，得补偿自己再睡上一觉啰”。朴质的周道长在一旁道：“师父返老还童了，性格像个小娃娃，想做啥就做啥。”

回到住处，老爷子转眼间就脱去道袍，露出一身月白内袍，准备上床美美地飘进梦乡。见我恭敬地向他告辞，老爷子顽童脾性果然十足，从床上抓出一个奇怪的枕头让我看，上面跟算盘似的排满了圆珠子，他笑吟吟地说：“这是去年一个亲戚从云南带回来孝敬我的，凉悠悠很舒服，正好用来睡大觉。”

补记：2013年6月24日零时40分，蒋信平道长在四川青城山太清宫无疾羽化。

本文节选自

《散文成都》

白郎，1968年出生于云南丽江，原名和文军，随笔作家，纳西族。现居成都，任《读城》杂志社总编。2011年成都文学院签约作家。已出版《中国人文地脉》（北方卷、南方卷、成都时代版）、《中国地脉》（台湾晨星版）、《月亮是丽江的夜莺》（重庆出版社）、《吾土丽江》（四川人民版）等；主编有《锦官城掌故》（成都时代版）、《火焰与柔情之地》（重庆出版社）、《茫茫归途》（四川人民版），合编有《四川纳西族与纳文化研究》（中国文联版）、《锦官城遗事》（成都时代版）等书。

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文/《散文成都》图/网络 编辑/阿狗

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