这座活死人墓，它就在距西安只有40公里的户县祖庵镇的一个道观里，早在金庸的小说诞生之前，关于王重阳、全真七子、活死人墓的故事，就在这里已经流传了上百年：话说王重阳在48岁遇仙人点化后，便决定出家入道。
他掘地穴居，潜心修行，还给自己立了个灵位，彻彻底底当了个活死人，并赋诗一首：“活死人兮活死人，风火地水要只因。墓中日服真丹药，换了凡躯一点尘。活死人兮活死人，活中得死是良因，墓中闲寂真虚静，隔断凡间世上尘”。
活死人，就是要把原来的自己埋葬掉，把过去的那些功名利禄等等身外之物都抛掉，这样才能悟到道的真谛。
于是两年后，通过这种特殊的修炼方法，王重阳脱胎换骨，终悟道、得道。因为王重阳是在活死人墓成道的，所以在这里修建的道观被称为‘成道宫’。
初识成道宫，它是一座稍显破败和荒凉的道观，常驻人口只有几个人。推开一扇虚掩的铁门，是一个长满杂草的院子，只有东北角有一排屋子，就是道士居住之所。绕过屋子来到后院，有一株银杏树，银杏树下，便是活死人墓的墓碑。除了两只猫外，这里没有游客，确实是一处便于清修的幽静之所。可能是鲜有外人来此的缘故，这两只猫会主动跑来，在我们仔细辨认墓碑上的字时，它会卧在银杏树下晒太阳，要不就蹲坐一旁闭目养神，不叫不闹。
据说，这活死人墓以前曾经开过墓道，发现里面确有地下室，看下去深不见底，为了保护起见，没有让人进去，就用土封住了。如果说后人封土是为了保护，那么当年，在活死人墓里清修两年多以后，王重阳曾亲手将这座墓葬封填，是因为修炼有成。所以不久后，他便离开了活死人墓。
离开活死人墓后，王重阳便在不远处的刘蒋村茅庵开始了传道活动。然而他最初的传道布教并不是很成功，所以，他决定去山东收徒立教。王重阳在山东一代广行道法，登门求师问道者络绎不绝。他在此收徒马丹阳、丘处机、谭处端、王玉阳、郝大通、刘处玄，和孙不二。至此，“全真七子”皆归顺到祖师门下，成为日后将全真派发扬光大的奠基人和播种者。
之后，王重阳携全真七子中的四人（丘处机、谭处端、马丹阳、刘处玄）启程西归，并在西归途中羽化登峰。四人便将王重阳灵骨归葬到初创教派的茅庵处——也就是今天的户县重阳宫。那重阳宫与成道宫的区别是什么？重阳宫实际叫万寿宫，是讲经度化人的地方；成道宫，是祖师爷王重阳修炼成道的地方，也是全真教的发源地。这两处地方相距只有2公里。
重阳宫是户县的一处著名景点，是王重阳早年修道和葬骨之地，被称为天下祖庭。除此之外，这里还留有40余通有关道教全真派历史的碑刻，可以说是重阳宫最具价值的所在，不仅有王重阳及七真画像碑、王重阳书写的《无梦令》诗词碑、元代书法家赵孟頫书写的《大元敕藏御服之碑》、还有元代皇帝留下的古代蒙文和汉文合刻的圣旨碑。
重阳宫虽然至今仍游客不停，香火不断。但比起当年，就是小巫见大巫了。据说最鼎盛时，有殿堂五千余间，住道士近万名，宫殿规模之大为当时道观之首。从如今的重阳宫到成道宫，包括周围的村庄，那时候都是全真教的地方。
据说王重阳当年在“活死人墓”修炼时，四角各植海棠一株，人问其故，他说：“吾将来使四海教风为一家耳。”他这个远大理想虽然没有亲自完成，但后来的全真教如此风靡，吸引了大半个中国的众多士大夫和群众，也算是达成了心愿。
如今，无论是重阳宫还是成道宫，虽几经繁盛和衰败，但时间依然在这红墙青瓦间悄然流逝着，不慌不忙，不急不慢。陪伴在此的，是同样心境的道家修行者，白发素面，在这喧嚣的人世间，沉浮如常。
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